關於對小我的「置之不理」與「一笑置之」

 
老闆註：此心得分享原是回應一位朋友的討論，哈，把它獨立出來，又可以為部落格增加一篇文章，充充場面，嘻。
 
謝謝朋友的回應分享。你所引用的片段，剛好是譯者自己註的部份，因此在用詞的選擇比較沒有顧慮，純是表達一個概念而已。我倒覺的這裡譯註若用「一笑置之」，可能比較好一些，如同本文的一段原文：we will all look back upon our stories and laugh. laugh這裡就通常被譯為一笑置之。
 
註：該引文文章為：Tom_關於“罪咎”的對話
 
 
不論是「置之不理」還是「一笑置之」，兩詞的目的都還是在點出我們的一個心態(實質的內容,content)，而不是指我們應對的形式(form)。這裡頭就有很多的想像及感受上的空間，且讓我舉幾個例子，可以感受看看我們對例子不同的反應喔：
面對小孩(小我)的胡鬧，我們置之不理。
面對小孩(小我)的胡鬧，我們一笑置之。
 
對罪證，我們一笑置之。
對罪證，我們置之不理。
 
唸完這兩組話語，我們可有什麼感受跑出來？
回到你的分享：置之不理就是真寬恕嗎？且讓我把它改成：一笑置之就是真寬恕嗎？
 
讀起來可又有何差別呢？如果有差別，那我們就可以大概知道哪個比較像是真寬恕的精神，哪個是用了力的寬恕了。真寬恕是無需用力的，因為無地方可用力，也無可下手寬恕之處，純然是一種了知和接納。這樣比喻好了，真寬恕就像是我們現在正呼吸著，我們不用提醒我們要呼吸；但若是呼吸時對自己說：要用鼻子呼吸或是嘴巴呼吸，雖然都是在呼吸，但一個態度是用力的，一個是自然的。
 
話雖然此，在我們還學不會自然呼吸(寬恕)法時，確實是需要練習和提醒的，這是過程，也是奇蹟課程365課練習手冊的目標。當寬恕真正成為我們的目標時，寬恕成為第二天性，如同呼吸一樣正常，我們已在真寬恕裡了，就像魚在水裡。
 
真的，有時候實在無法對小我「一笑置之」那樣坦然和放下時，若能做到「置之不理」，也很不容易了。
 
寫著寫著，此時腦子浮出一個畫面：
 
一個國王，看到小我這個大臣正在「小我」，他知道順著這位大臣的思想往下只會更小我，但又制止不了他時，此時一句：請你退下，也不失為「置之不理」的展現，帶了點覺察和勇氣和毅力。久而久之就可以不用再制止了。他會變成另一個國王。
 
另一個國王，看到小我這個大臣正在「小我」，他就是笑笑著，知道小我大臣嘴吐不出象牙來，笑了一笑，也沒說什麼，也沒臉色，也沒猶豫或是受到影響，就只是轉身問另一個愛卿，你又怎麼看呢？說來聽聽。就這樣，當小我沒了國王的相信和撐腰，他自然就沒有舞台，他還是大臣，還是會沒事就啟奏國王，次數也還一定比聖靈大臣多，但國王已有多次的經驗後，自然就會知道要聽誰的了。
 
我們最忌諱的就是：來人啊，把小我拖出去斬了。那就稱了小我的意，把小我當真了，才有斬它的必要啊。