告別娑婆(二)
第一章 阿頓與白莎回來了！ 摘錄
譯者：林慧如 審訂：若水
突然間，我覺得房內另有他人。我往左邊的沙發看去（因為沙發和我坐的椅子都是面對電視機方向的），定眼一瞧，見到我那兩位老友就坐在那張每回到訪所坐的沙發上，我欣喜若狂地大叫「阿頓和白莎！」就飛奔地跑去擁抱他們兩位。事後我才發現，這可是我第一次碰觸阿頓（那位男的），先前只碰過白莎（那位女的）一次。
他們還是老樣子，我美麗的白莎和那位可愛的老兄。耐人尋味的是，我實際上並沒看到他們是怎麼冒出來的，就跟他們十一年前首次造訪時一樣。我坐了下來，仍止不住心中的雀躍。同樣的，白莎又先開口說話了。
白莎：嗨，親愛的弟兄。近來好嗎？上回一別後，可有何新鮮事？開玩笑的，你知道，我們向來都很清楚你的一舉一動。
阿頓：沒錯，包括你最近在讀的關於某個德國佬殺了人後還把屍體吃掉的新聞報導。那事件還挺轟動的。目前以食人罪起訴，也快被判刑了。
葛瑞：當然要判刑啦，哪有白吃的「午餐」。
白莎：很高興你耍聰明的毛病還沒治好，等我們跟你混完以後，你很需要這本領的。
葛瑞：哦？你們有何打算？
阿頓：時候到了，你自然知道。
葛瑞：等等！讓我先按下錄音機。我開心極了，簡直不敢相信又見到你們。其實我早有預感你們會在周年日回來。
【註：十二月二十一日是天主教慶祝耶穌門徒聖多瑪斯（St. Thomas）的節日；白莎表明過兩千年前那一世她曾是男兒身多瑪斯，阿頓則是那個時候的聖達太（St. Thaddaeus）。】
白莎：是啊，那麼就言歸正傳吧。我們回來可說是要輕輕敲醒世人的腦袋，不過，對某些人來說可能比較像是當頭棒喝。我們這麼做，是要幫助世人不偏離正道，教大家如何運用更高層次的寬恕（或稱量子概念式的寬恕，日後會深入探討），最快地體驗到你不朽的實相。我們來此是指點你如何一勞永逸了斷輪迴。
葛瑞：就這樣嗎？我還以為可以學到衡量意識的技術。
阿頓：別開玩笑了。不過，你提的此事，也是我們來此的理由之一。雖小道，必有可觀之處，人們總易被這些可觀的小道吸引，而偏離了正軌，故意避開使我們陷於輪迴的關鍵問題。
白莎：這個問題我們日後會再深入探討。一開始，我想先點出另一個問題：大部分的靈修學員幾乎把所有的精力投注在「搜集資訊」，以為往腦子塞進愈多的靈修知識，悟性就愈高。於是一個法門換過一個法門，也猛K一堆各種靈修書籍。在《告別娑婆》中，我們稱此為「吃到飽的心靈自助餐廳」（spiritual buffet line）。
汲取知識本身並沒有問題，它的確能幫人紮根打底，問題是出在人們過於崇拜知識。它會讓你失落，就像驢子前面的鞭子與紅蘿蔔。關鍵並不在你懂了些什麼，而在於怎麼去應用這些你懂得的訊息。因此，真正能加快你心靈成長的是「應用」這個階段。
一般而言，精進的靈修學員與教師必須隨時隨地都能將所學的一切實際應用到每個來到他面前的人、事或場合上。我是指一切事情，其中毫無神秘可言。不論生活中發生何事，都是聖靈給我們的功課，要我們實際應用所學。而聖靈賜予我們最佳的救恩利器就是寬恕。這當然指的不是傳統的寬恕，不是老一輩人說的那種「美德」，它是一種全新的戲碼、截然不同的模式。
唯有透過訓練，不斷地操練及應用，學員才能進入「體驗」的凱旋階段。親愛的弟兄，我向你保證，「體驗」是唯一能讓你幸福的事。文字啦、神學啦、哲學啦，想都別想。《奇蹟課程》是J兄（我們用耶穌雅Y’shua的英文代號）代上主發言所成之書，書中便提到：
言詞只是象徵的象徵，它離實相是雙倍的距離。3
試問，一個象徵物的象徵物能使你幸福嗎？不可能。唯一能讓你幸福的是對真我的體驗。能真正滿足你的，絶不會是實相的象徵物，而是實相的經驗。
在《奇蹟課程》裡，J兄針對種種困擾人心的難題，說過一段發人省思的話：
沒有答案，有的只是經驗。就致力於這個經驗吧！不要被神學所耽誤了。4
要有這種經驗，得先讓聖靈訓練你的心，使你能如祂一般思考與看待他人。但這需要像佛教或《奇蹟課程》此類循序漸進的系統，才能加快你成就的腳步。若讓心靈跟著原有的模式走，永不得治癒。如同J兄在《奇蹟課程》中說的
沒有經過訓練的心靈是無法成就任何事情的。5
這句話真是切中人們的要害，因它等於說世上有百分之九十九點九的人並非真的在做任何事。心靈未經訓練，只是在原地打轉而已。
葛瑞：是啊，關於這點，我也愈來愈能體會〈練習手冊〉的重要性，我也領悟到，無論發生什麼事，目的全都一樣，要我們學習寬恕。我並不是說我每回都能當下就寬恕，其實我還辦不到，不過最後總還是化解得了。早一點寬恕，就少受點苦。就拿公開演說來講吧，我以前從沒想過自己辦得到。我一開始真的很緊張，但讓聖靈進來幫我後，才發現自己原來不是為了當初所認定的理由而緊張。就像《奇蹟課程》說的：
我絶不是為了我所認定的理由而煩惱。6
阿頓：沒錯，你真不是省油的燈。每個人多少都會害怕世上某些事物，他們可能很難相信（因它是深植於潛意識中）不論何種恐懼都能追究到潛意識裡對上主的恐懼，那份恐懼起因於我們潛意識中相信自己與上主分裂所產生的罪咎。
葛瑞：等等，我們該不會要再出另一本書吧？若真如此，可能有人會聽不懂你方才那番話。
阿頓：嗯，要不然你來幫大家稍作復習，如何？你約略做個說明，這樣，不論是初學者或是老學員都清楚我們在講什麼。你辦得到的。到目前為止，你的演講與《告別娑婆》一書不都進行得很順利嗎？
葛瑞：是沒錯，一切都在掌控中。犯了不少錯誤，但都歸咎到別人身上去了。開玩笑的啦。不過，說到演講，我不知該不該再繼續下去。我是說我只是做了我想做的事，每到一處（包括曼哈頓）就說出我的經歷，並告訴他們書就是這樣來的。他們可以選擇信或不信，若不信，至少我已盡到告知的責任。
白莎：恐怕你的寬恕功課才剛要開始哩。要是我告訴你，自二月底開始，你一年會飛個十萬多哩，到處去講課呢？
葛瑞：你嚇唬我的吧？！
阿頓：這是最好的安排，老弟。看看外頭，能正確傳遞奇蹟訊息的講師，屈指可數。但可別以為這是你真正的任務。在你巡迴演說當中，我們要你做你「真正」的工作，那就是寬恕。當然不是傳統的那種，而是新式的寬恕。
白莎：你願不願意徹頭徹尾地改變你的生活模式，學習看出，無論外面發生什麼事情，實際上都只是要你相信自己是具身體罷了，看穿了這個把戲後，可以寬恕嗎？
葛瑞：哎喲，好可怕。
阿頓：別哀嚎了，我們知道怎樣對你最好。收拾好細軟吧，老弟，這趟旅程可不短哩。對了，再回到我們方才提到的復習吧！
葛瑞：可是，對於已經懂的人不就重複了嗎？
白莎：別忘了我們以前跟你說過的，重複不僅無礙，還很必要。人沒辦法一口氣塞進太多正見，它需要時間消化，再慢慢打入潛意識中。我們方才不也提過，開悟與否，並非取決於靈性知識的多寡，這是千真萬確的。不過話說回來，若有像《奇蹟課程》這類形上學做基礎，會加強我們應用所學的「決心」，這是在應用階段中最重要的一環。即使你了解真理，但能在狀況發生時憶起它來，仍非易事。假使你能習慣性地在任何困境中憶起真理來，那就表示它已成了你的第二天性，為你所用了。那一刻來臨時，你就是以「光速」邁向我們所說的「體驗階段」。《奇蹟課程》說過：
本課程乃是以這種經驗為鵠的。7
葛瑞：好吧。不過，復習之前，我可不可以先說個笑話？我喜歡在工作坊中說笑暖場。
阿頓：你上個月才去了曼哈頓。說說你愛說的那個紐約笑話。
葛瑞：沒問題。有個佛教徒在中央公園裡，往一個熱狗攤走去，然後跟小販說：「我要一份加上所有配料的熱狗。」於是小販給了這位佛教徒一份熱狗，佛教徒付了錢後，要小販找零，但小販卻跟他打禪機：「零錢來自你內。」【譯者註：「零錢」與「轉變」的英文（change）同字，亦即「轉變」來自你內。】
白莎：是啊，你那個笑話博得了不少笑聲。我們挺喜歡你演說時的風趣。要記得歡笑，這點很重要。要切記J兄在〈正文〉說的：
在永恆境內，一切原是一個，後來悄然潛入了一個小小的瘋狂觀念，而上主之子忘了一笑置之。8
…………
葛瑞：最好是這樣。對了，我一直在想一件事，在前一本書中我們談話時涉及到不少私人的事，我本人不介意談我個人的寬恕課程，但被我提及的某些人並不太高興我把自己描寫成寬恕他們的角色。每個故事都有兩面，二元世界不正是如此？可是，我能做的，不就是陳述自己的經驗嗎？針對這個觸及他人隱私的部分，你有何建議？
白莎：別操心，葛瑞。基於你現在的人生走向，我們日後談論的會較偏重於你職業上的寬恕功課，而少提私人。一切都有最好的安排，相信我們吧。你可願再繼續跟我們復習下去？
葛瑞：好啦，別怪我信口雌黃了。不過，說真的，你變漂亮了。容我問件你與我之間的私事。如果我和我的來世「做那檔子事」，算不算亂倫？
白莎：不算，但很怪異。請繼續復習。
葛瑞：我懂你的意思。那麼我要繼續了。J兄每寬恕一次，實際上就與自己再次地結合。
阿頓：你可以領會出這背後更深層的意義嗎？
葛瑞：可以。他實際上是在經驗一段從「分裂」走向「一體」的旅程。其實，「神聖」（holy）這字就是源自「一體」（whole）的字根。如同他在《多瑪斯福音》裡說的：
我是來自完整無缺的一位，我是來自天父之境。因此我說，一個人若是完整無缺的，必然充滿了光明，一個人若是分裂的，他必然充滿了黑暗。
也就是說，你不能腳踏兩條船，你不可能只擁有一點點的「一體性」。你的忠誠不能三心兩意，否則你就是分裂的。不論事情的表相看來多複雜，都不過是在兩個選項中二選一而已。一是完美的一體，亦可稱為神聖之境，也就是舊式禱文裡說的「上帝，我的主，是唯一無二的」；另一則是所有非完美一體之物，也就是分裂之境。所有事物，皆不離此二類。因此，J兄全然寬恕了世界，他的愛和寬恕是全面且無所不包的。他很清楚，部分地寬恕世界表示自己也僅能得到部分的寬恕，那麼自己便仍是分裂的。要能全然地寬恕世界，自己才能得到全然的寬恕。
因此，J兄和聖靈最重要的教導就是寬恕，但這寬恕是量子概念式的寬恕，而非傳統牛頓主客二元式的那種。傳統式的寬恕等於在說「好吧，我寬恕你，因為我比你好。不過，你確實傷害了我，你真的有罪，我願意寬宏大量饒你一命，但你仍得下地獄去。」這樣只會鞏固我們潛意識中原有的荒誕分裂信念。這不是真寬恕。反之，J兄看到了深藏在人類潛意識中以為與上主分裂所產生的罪咎，他找到另一種寬恕，不只快速化解了罪咎，同時還能連帶著化解小我。
阿頓：針對這個罪咎，我們以後還會深入，我們不妨先談談那個開天闢地的烏龍故事，好讓大家了解那個罪咎是怎麼產生的。你總不可能一邊忙著了斷生死、結束這場輪迴鬧劇，一邊又讓潛意識緊抓著那個罪咎不放吧。
葛瑞：沒問題。不過，先幫我一個忙。能不能幫我解說一下「人生不過是一場大夢」這一回事？好幾次公開演說中，不少人提出這方面的問題。我還是不敢相信你們竟然又回來這兒了！
……(下期待續)
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