上海西郊賓館的美景之ㄧ
譯文：因為一切是幻，我是否該否認並不理會小時候發生的嚴重之事？
本譯文經譯者林慧如同意節錄出來，譯自：Ken的奇蹟課程常問問題。
問：如果這一切都只是夢或幻象，那是不是說，我童年受虐這類事都不是真的，我應該否認而不理會它？
答：童年受虐與任何受害經驗，都是屬於那大劇本中的小情節，這個大劇本乃是因著最初的分裂一念所形成，而後分割成無數情節。……我們個人的任何人生際遇都不過是小我「受害者和迫害者」劇本的具體呈現罷了。……我們絶不可否認夢中好似發生在我們身上的事，因為這些事件能搖身成為幫助我們從夢中覺醒的利器。反之，我們應更加覺察這些經驗，然後請求聖靈協助，成為快樂的學徒，並接受祂愉悅的修正之夢，以取代小我妄造出的噩夢。
……要是有個人受到像童年家暴這樣的痛苦，所有的記憶便會遭到壓抑，難以修正，此時，某些治療性質的介入往往非常有用，能幫助他憶起早年受虐的經歷。如果不這麼做，「保護」這個受害想法的恐懼念頭就會得到力量，繼續支撐小我這分裂和痛苦的思想體系。
……所以說，任何能讓人們面對自己恐懼念頭的干預性治療，都能幫助人們透過耶穌寬恕的眼光（一種非批判的眼光）來重新看待這些念頭。……儘管心理治療實際上仍屬於小我的分裂之夢，但它能反為聖靈所用，聖靈就地利用小我「否認」和「投射」此二機制，在治療師和患者之間反映出上主和基督的相通性此唯一真理，使心理治療成為協助聖靈化解夢境的神聖工具。
……就形上層次而言，一個人在孩童時期所遭受的虐待（或夢中發生的「任何」事件）確實是個幻象，但只要他還相信它「真的」發生了(否則不會有恐懼、否認、憤怒或痛苦)，就必須以當事人所需要的形式去幫助他。當我們仍然相信自己是一具身體、有著個體身分時，卻想把問題當作幻象而摒棄它，實在是不智之舉，也不是一種正當合理的靈修行為。這種否認的作法顯然對任何人都沒有好處，況且耶穌給予我們的也不是一部「否認」的課程，而是一門「化解」的課程。
PS :
奇蹟心理共修會的功能即在於此：任何能讓人們面對自己恐懼念頭的干預性治療，都能幫助人們透過耶穌寬恕的眼光（一種非批判的眼光）來重新看待這些念頭。
問：如果這一切都只是夢或幻象，那是不是說，我童年受虐這類事都不是真的，我應該否認而不理會它？
答：童年受虐與任何受害經驗，都是屬於那大劇本中的小情節，這個大劇本乃是因著最初的分裂一念所形成，而後分割成無數情節。……我們個人的任何人生際遇都不過是小我「受害者和迫害者」劇本的具體呈現罷了。……我們絶不可否認夢中好似發生在我們身上的事，因為這些事件能搖身成為幫助我們從夢中覺醒的利器。反之，我們應更加覺察這些經驗，然後請求聖靈協助，成為快樂的學徒，並接受祂愉悅的修正之夢，以取代小我妄造出的噩夢。
……要是有個人受到像童年家暴這樣的痛苦，所有的記憶便會遭到壓抑，難以修正，此時，某些治療性質的介入往往非常有用，能幫助他憶起早年受虐的經歷。如果不這麼做，「保護」這個受害想法的恐懼念頭就會得到力量，繼續支撐小我這分裂和痛苦的思想體系。
……所以說，任何能讓人們面對自己恐懼念頭的干預性治療，都能幫助人們透過耶穌寬恕的眼光（一種非批判的眼光）來重新看待這些念頭。……儘管心理治療實際上仍屬於小我的分裂之夢，但它能反為聖靈所用，聖靈就地利用小我「否認」和「投射」此二機制，在治療師和患者之間反映出上主和基督的相通性此唯一真理，使心理治療成為協助聖靈化解夢境的神聖工具。
……就形上層次而言，一個人在孩童時期所遭受的虐待（或夢中發生的「任何」事件）確實是個幻象，但只要他還相信它「真的」發生了(否則不會有恐懼、否認、憤怒或痛苦)，就必須以當事人所需要的形式去幫助他。當我們仍然相信自己是一具身體、有著個體身分時，卻想把問題當作幻象而摒棄它，實在是不智之舉，也不是一種正當合理的靈修行為。這種否認的作法顯然對任何人都沒有好處，況且耶穌給予我們的也不是一部「否認」的課程，而是一門「化解」的課程。
PS :
奇蹟心理共修會的功能即在於此：任何能讓人們面對自己恐懼念頭的干預性治療，都能幫助人們透過耶穌寬恕的眼光（一種非批判的眼光）來重新看待這些念頭。
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