Q031 問：
- 近日修到第 128 課，提到「眼前的世界沒有我想要的東西」，我一下覺得惶惶然，好似我每日努力的工作、努力的對待我所愛的人，到頭來只是努力於「沒有我想要的東西」？我剎時洩了氣，那我人生目標該定為什麼，難道我該像出家人一樣，超脫塵俗、人間歡愛，一心只為開悟？但我打心底又覺得修行是落實人間生活，請問應如何一邊落實，一邊領悟「眼前的世界沒有我想要的東西」？
答：
- 你說的沒錯，修行應該落實於人間，但人間究竟代表什麼？又是如何個落實法？則有待進一步探討。
《練習手冊》第 128 課一開始便說：「眼前的世界無法給你任何你所需要的東西……也沒有任何東西能帶給你喜樂。相信這個想法，能夠免除你無數的痛苦歲月，數不盡的失望。」有趣的是，你讀了以後感到惶惶然，洩了氣，與書中所期許的反應恰恰相反。
《奇蹟課程》常說，讀懂此書的人，會像經歷了一場大地震似的，生出極大的焦慮與恐懼，因為它把人間天經地義的一些生活原則都推翻了。其實，這正顯示了《奇蹟課程》的本色，它不再遊走於真諦與俗諦之間，講一些模稜兩可的話；它由絕對真相出發，來看我們人間的問題。
我們只要聆聽一下自己的心聲，不得不驚異如此有限的我們，竟藏有如此無限的渴望：一個可朽的生命竟會渴望永恆的存在；一個自慚形穢的生命竟會渴望無條件的愛；活在具體的物質世界中的生命，竟然會有無窮無盡的夢想。這不需要什麼天才或聖賢，都已體會到，在世的生命不過是是「肉體嘲弄心靈的一場悲劇」，我們若想在人間得到滿足，那是註定要失望的。
上個月我曾與一群台北的朋友一起探討「如何將人生轉唯一場美夢」，我請在場的聽眾寫出他/她們的夢想，發覺，在人間混得愈久，我們對人生已經不敢奢求什麼了。對於幸福，我們往往只敢提出最低標準：只要孩子肯唸書，家人不吵架，配偶能體貼地幫忙做一點家事，親人不要生病，工作能夠穩定，我們就該謝天謝地了。
仔細聽一聽我們所說的吧！即使是最低要求，但沒有一項是自己所能掌握得住的，這種「幸福的夢」何其空洞可怕！更糟的是，我們心裡都有數，我們的所愛遲早都會離開我們，名利成就遲早都會被人取代，身體必有生老病死，春生秋殺天災人禍早成了地球的自然律，為什麼我們還繼續裝傻下去，把自己的幸福全都寄託在註定痛苦的結局上？
《奇蹟課程》一再點醒我們，我們對家人的期待，其實是在找自己的存在價值；對名利的追逐，也不過是為了肯定自己，尋找安全感；對物質的貪求，也只是想免除匱乏與恐懼而已。試想一下，這種價值感，安全感與滿足感，哪一樣不是屬於心靈的產物？為什麼我們不肯直接從自己的心裡下手，卻想盡辦法向他人索愛，向社會索名利，夢想在世界上建立烏托邦？社會上不快樂的有錢人，活得戰戰兢兢的權貴們，比比皆是，難道我們看得還不夠？
你大概已經看到了，「練習手冊」並沒有在第128課打住，它繼續苦口婆心地為你解釋，「你所要的是超越這世界的一個更好的世界」 （第 129 課），又提醒你「你不可能腳踏兩條船，緊抓著眼前的幻境，還想看到那真實的世界的」（第 130 課）它同時又向你保證「你的努力絕不會徒勞而無功的」（第 131 課）。只要你能發揮書中教你的「慧眼」，無須「超脫塵俗與人間歡愛」，你與世界便都得到了釋放（第 132 課）。
至此，《奇蹟課程》的主旨便呈現出來了。世界不是真實的，你才是真實的，因世界的意義都是你賦予的。你是世界的樞紐，當你尋找到自己的真相時，世界也隨著你一起得救了。
親愛的Amy，你的工作與所愛之人不是你來此人間的目的，只是領你回家的路。基於宿緣或天意，你必須透過他們才可能找到內心真正渴望的真愛，也才可能肯定你活著的意義。《奇蹟課程》能以它特有的寬恕觀念，開啟你的慧眼，幫你重新認清自己與世界，把人生的每一個經驗都轉為「美夢」或「奇蹟」。
《奇蹟課程》要你「落實」，但不容你「陷入」，而是領著你「超越」。
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