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若水口述錄音／綠光筆錄
中國人常說：「知恩不忘報，飲水要思源。」相當強調這種報恩、知恩的美德，認為這樣才是真正的惜福。只是最近我感覺在這樣的美德下面，好像影射出一些陰影，在你報德的動機下面影射出一種感覺：「這個恩惠不是你應該得的，所以最好趕快還報，否則你就虧欠了。」要還報了以後，福報才會繼續來，才能夠繼續這種恩情的交換。 所謂「惜福」的背後也可能投射出一些陰影，暗示人家給你的禮物、恩惠或福氣，不是你應該得的，不是你本來就有的福份，不僅愈用愈少，還有失落的可能。 這裡面也暗示了許多「你本來不配得，你必須付代價」的這種交換心態。所以，在行善修德這種外貌下面，我們很可能不知不覺加深了潛意識裏面的內疚或擔心害怕。 最近我聽了一位很熟悉的婚姻輔導專家的錄音帶，以前我曾聽過，也教過他提出來的 imago 理論，他的婚姻理論幫助了不少家庭，也解救了不少婚姻。可是，沒想到最近幾年，他突然發現自己的婚姻陷入了膠著狀態，他感到內心中有一種明明不該如此，可是卻壓不下去的一種沮喪和憤怒，使他跟他妻子的互動隔閡愈來愈深。 在他婚姻瀕臨破碎的關頭，逼著他不能不重新檢討自己這些年來的想法和做法。經過很誠實的反省以後，他發現了他的問題不是不會給愛，而是他只會給，不會接受。所以即使他事業很成功，家庭也算不錯，大家都很讚美他，他太太對他很好，可他總有一種被挖空了的疲憊感。 在這疲憊當中，自然而然他會常常生出一些不滿、憤怒的感覺，這種感覺破壞了他跟他太太的這種親密關係。當我聽到他的錄音帶的時候，我也突然覺察到自己也很像這樣。當別人對我好的時候，我會有一種擔不起的感覺，還有一種愧疚，急著想要還報他的焦燥感。我這才發覺，報恩的心與感恩的心是兩種截然不同的心態。 我好像有報恩的美德，可是我好像很缺乏感恩的涵養。什麼叫做感恩的心態？感恩不只是要 count your blessings （數算你的恩典），不只是不忘掉，你受了人家多少恩惠，受了老天多少恩惠而已。光只是數算，很可能只會讓你覺得越欠越多。 「感恩」所要強調的是你的「接受」，而且是接受得如此坦然的那種心態。當別人對你好的時候，他的那個好、那個恩惠好似同時提醒你自己本來就這麼好，所以你理所當然應該接受別人對你的好，那種「理所當然」的喜悅就是一種感恩。 在感恩的心下面，別人的好、別人對你的恩惠並不是一種法外施恩，你也不會感到受寵若驚，急著說可能要回報來保住這個福氣，或者不要欠他。你所感恩的不是那個禮物而已，而是藉著他這樣的好，他的禮物，讓你看到他與你的好的一個流動。 也就是說，你的美善吸引了更多的美善，而你們倆就在某一種狀況下開始了一種互動，是一種愛的自然流動。究竟是誰在給或誰在受好像不重要，只要你感覺到自己在這樣愛的交流中好像強壯了，你也不會為對方擔心，你會讚美他所能給的富裕而跟他一起富裕。 〈學員練習手冊〉裏面有一句話說「愛是感恩的道路」，講得簡潔又扼要！就因為太簡潔扼要了，讓我們很難體會到它的深度：愛和感恩有什麼關係，為什麼愛是個感恩的道路？愛不是給愛的道路，愛不是寬恕的道路，愛是感恩的道路。 最近我聽到一些個性跟我很相近的修行朋友跟我歎息說：「我也知道佛陀慈悲，我也知道天地有情。可是我真的好像沒有感到那種被愛的感覺，沒有這種『心有戚戚』。」 我們這種好人常常忙著在給愛，不習慣接受愛。我這個朋友他的道、他的修養是一分 一兩 經過付出而堆積換取得來的，沒有一分是上天白白的賜予，那有什麼好感恩的？都是自力救助嘛！因為自己要脫離這個苦海。 跟他分享了之後，我就看到這種心態其實是自己的選擇。你以前被訓練的是這種想法，而《奇蹟課程》卻走另外一條路。我感覺到要修《奇蹟課程》，尤其是我們東方人可能需要放鬆一點報恩的心態、報恩的美德，而應該在感恩上面加把勁，張開眼睛再重新去看一看，自己所修的種種德性，哪一個不是天賜的因緣？ 以前自己的眼光和焦點，很快就由外來有形的禮物、恩賜，移到去報答那個送禮的人、賜恩的人身上。不肯花點時間去感受、或享受這份禮物本身，馬上就跳到怎麼樣去還報的小我模式、恐懼、擔心、覺得自己不配得的心態裡面去了。這麼一來，再大的禮物對我們都會成為還不清的人情債。 《奇蹟課程》說我們的問題不是要得太少，而是我們太容易得少為足，不敢去要，不敢真正去要那個屬於我們本來就應該有的無限禮物。所以當我們在學習 count our blessings，計數我們所獲得的天恩的時候，我們要感謝的是這個禮物提醒了你 —— 你真是配得的！ 這個禮物本來就是你的，因為你本來就是這個完美的愛。我們這方面真的很需要靜下來，敞開心學著去接受、感受一下這個恩惠。這種具體的感受能夠破除小我的內疚、犧牲、無價值，所建築起來自力救助的城堡 ─ 其實那也是一種自衛措施。 只要培養出這種感恩的功夫，這感恩的功夫絕對不像現在很習慣的，在臺灣佛教徒常常掛在嘴巴的感恩，而是你要具體地感受這個恩在哪裡，這個恩碰到你心裏的哪一個地方去了，這個「恩」落在你的意識的哪一層次？ 如果我們有這樣具體的感恩的經驗的話，我們不可能不經驗到天地之間的大愛，我們不可能不產生自愛。《奇蹟課程》所強調的那個「愛」真的不是要你去愛它。它要我們學習的，就是要我們看出我們是值得愛的，我們要學習的不是愛天愛人，我們最需要學習的是自愛。在這種自愛的基礎上，不論你去做什麼都不會太離譜的。
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若水口述錄音／綠光筆錄
中國人常說：「知恩不忘報，飲水要思源。」相當強調這種報恩、知恩的美德，認為這樣才是真正的惜福。只是最近我感覺在這樣的美德下面，好像影射出一些陰影，在你報德的動機下面影射出一種感覺：「這個恩惠不是你應該得的，所以最好趕快還報，否則你就虧欠了。」要還報了以後，福報才會繼續來，才能夠繼續這種恩情的交換。 所謂「惜福」的背後也可能投射出一些陰影，暗示人家給你的禮物、恩惠或福氣，不是你應該得的，不是你本來就有的福份，不僅愈用愈少，還有失落的可能。 這裡面也暗示了許多「你本來不配得，你必須付代價」的這種交換心態。所以，在行善修德這種外貌下面，我們很可能不知不覺加深了潛意識裏面的內疚或擔心害怕。 最近我聽了一位很熟悉的婚姻輔導專家的錄音帶，以前我曾聽過，也教過他提出來的 imago 理論，他的婚姻理論幫助了不少家庭，也解救了不少婚姻。可是，沒想到最近幾年，他突然發現自己的婚姻陷入了膠著狀態，他感到內心中有一種明明不該如此，可是卻壓不下去的一種沮喪和憤怒，使他跟他妻子的互動隔閡愈來愈深。 在他婚姻瀕臨破碎的關頭，逼著他不能不重新檢討自己這些年來的想法和做法。經過很誠實的反省以後，他發現了他的問題不是不會給愛，而是他只會給，不會接受。所以即使他事業很成功，家庭也算不錯，大家都很讚美他，他太太對他很好，可他總有一種被挖空了的疲憊感。 在這疲憊當中，自然而然他會常常生出一些不滿、憤怒的感覺，這種感覺破壞了他跟他太太的這種親密關係。當我聽到他的錄音帶的時候，我也突然覺察到自己也很像這樣。當別人對我好的時候，我會有一種擔不起的感覺，還有一種愧疚，急著想要還報他的焦燥感。我這才發覺，報恩的心與感恩的心是兩種截然不同的心態。 我好像有報恩的美德，可是我好像很缺乏感恩的涵養。什麼叫做感恩的心態？感恩不只是要 count your blessings （數算你的恩典），不只是不忘掉，你受了人家多少恩惠，受了老天多少恩惠而已。光只是數算，很可能只會讓你覺得越欠越多。 「感恩」所要強調的是你的「接受」，而且是接受得如此坦然的那種心態。當別人對你好的時候，他的那個好、那個恩惠好似同時提醒你自己本來就這麼好，所以你理所當然應該接受別人對你的好，那種「理所當然」的喜悅就是一種感恩。 在感恩的心下面，別人的好、別人對你的恩惠並不是一種法外施恩，你也不會感到受寵若驚，急著說可能要回報來保住這個福氣，或者不要欠他。你所感恩的不是那個禮物而已，而是藉著他這樣的好，他的禮物，讓你看到他與你的好的一個流動。 也就是說，你的美善吸引了更多的美善，而你們倆就在某一種狀況下開始了一種互動，是一種愛的自然流動。究竟是誰在給或誰在受好像不重要，只要你感覺到自己在這樣愛的交流中好像強壯了，你也不會為對方擔心，你會讚美他所能給的富裕而跟他一起富裕。 〈學員練習手冊〉裏面有一句話說「愛是感恩的道路」，講得簡潔又扼要！就因為太簡潔扼要了，讓我們很難體會到它的深度：愛和感恩有什麼關係，為什麼愛是個感恩的道路？愛不是給愛的道路，愛不是寬恕的道路，愛是感恩的道路。 最近我聽到一些個性跟我很相近的修行朋友跟我歎息說：「我也知道佛陀慈悲，我也知道天地有情。可是我真的好像沒有感到那種被愛的感覺，沒有這種『心有戚戚』。」 我們這種好人常常忙著在給愛，不習慣接受愛。我這個朋友他的道、他的修養是一分 一兩 經過付出而堆積換取得來的，沒有一分是上天白白的賜予，那有什麼好感恩的？都是自力救助嘛！因為自己要脫離這個苦海。 跟他分享了之後，我就看到這種心態其實是自己的選擇。你以前被訓練的是這種想法，而《奇蹟課程》卻走另外一條路。我感覺到要修《奇蹟課程》，尤其是我們東方人可能需要放鬆一點報恩的心態、報恩的美德，而應該在感恩上面加把勁，張開眼睛再重新去看一看，自己所修的種種德性，哪一個不是天賜的因緣？ 以前自己的眼光和焦點，很快就由外來有形的禮物、恩賜，移到去報答那個送禮的人、賜恩的人身上。不肯花點時間去感受、或享受這份禮物本身，馬上就跳到怎麼樣去還報的小我模式、恐懼、擔心、覺得自己不配得的心態裡面去了。這麼一來，再大的禮物對我們都會成為還不清的人情債。 《奇蹟課程》說我們的問題不是要得太少，而是我們太容易得少為足，不敢去要，不敢真正去要那個屬於我們本來就應該有的無限禮物。所以當我們在學習 count our blessings，計數我們所獲得的天恩的時候，我們要感謝的是這個禮物提醒了你 —— 你真是配得的！ 這個禮物本來就是你的，因為你本來就是這個完美的愛。我們這方面真的很需要靜下來，敞開心學著去接受、感受一下這個恩惠。這種具體的感受能夠破除小我的內疚、犧牲、無價值，所建築起來自力救助的城堡 ─ 其實那也是一種自衛措施。 只要培養出這種感恩的功夫，這感恩的功夫絕對不像現在很習慣的，在臺灣佛教徒常常掛在嘴巴的感恩，而是你要具體地感受這個恩在哪裡，這個恩碰到你心裏的哪一個地方去了，這個「恩」落在你的意識的哪一層次？ 如果我們有這樣具體的感恩的經驗的話，我們不可能不經驗到天地之間的大愛，我們不可能不產生自愛。《奇蹟課程》所強調的那個「愛」真的不是要你去愛它。它要我們學習的，就是要我們看出我們是值得愛的，我們要學習的不是愛天愛人，我們最需要學習的是自愛。在這種自愛的基礎上，不論你去做什麼都不會太離譜的。
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