佛學、賽斯、與奇蹟課程的異同?

2009/11/25 20:45

原文刊載於奇蹟課程中文網站:www.accim.org
奇蹟資訊中心 all rights reserved.
 
台中沐恩奇蹟讀書會問答錄

Q041 鄒大哥您好:

    首先感謝您寄來的資料,每份資料都一再反映我內在不平安的感覺及問題浮現。我覺得很好,剛好可以跟您請教。

    我今天又有個問題:星期天跟你們一起讀書,我經常聽到你們常說:「把這一切都交托給聖靈或上主,上主會去安排。」我不懂,這樣的想法是否把主控權交托出去呢?我以前學佛時也是如此交給佛陀交給觀世音菩薩,又有何不同呢?「這跟賽斯講的我創造我的實相」那股力量是否不同呢?

    我的問題都一直停留在比較,我有發現,但是我覺得有問題就問也是一件好事。請多多賜教!

    曾 敬上

Dear曾:

    賽斯是由「有」入道

      我創造我的實相強調主動創造因緣,由對因緣果運作的原理去了解宇宙真相。賽斯希望讀者努力檢查心中平常未覺察的信念思維,去了解你的信念思維是如何創造出你目前的生命狀態,絕無一事例外。明白了創造原理,你就有更大的自由及能力去選擇你所期望的生命狀態,或說價值完成。

    奇蹟課程是由「無」入道

      由隨順因緣以「寬恕」,「無為」(UNDO)放下人間衝突與無明,讓宇宙真相自然現前。所有修法都是由內心修,與外境無關。奇蹟練習 365 課修法由「時時勤拂拭,莫使惹塵埃」開始,而內文卻常常直接從「本來無一物」的「圓滿境」說法,說得高深莫測不知所措。

      「交托給聖靈或上主」可以說是從「圓滿境」來的修行法,因為只有妳了解了小我的虛幻不實之後才可能真正的「交托」,在此之前,交托可能只是掛在嘴上罷了。(有點像「應無所住而生其心」,那麼做主的是誰?)所以奇蹟課程的修法與禪宗有些像,禪師也常常修理得弟子滿頭霧水,禪師無奈是因為「圓滿境」不可說,奇蹟課程對「圓滿境」的描述是「God Is」,兩家都是說了跟沒說一樣。

    「 有」/「 無」在態度上的差異

      舉個例子,賽斯教讀者用心像/觀想去創造生活中的豐盛,但也告訴你這些是一種「偽裝」。

      奇蹟課程說:「祈求具體之物,就等於先看到了罪……」,因為從「圓滿境」來看,你本來就「圓滿無缺」那麼爲何要「祈求具體之物」呢?

    主控權問題

      每個人自認為的「主控權」難以有普遍定義,凡人大抵認為「我想要做什麼 ,我就可以去做什麼」這就是有主控權,很少去思索「我想要」的來源(或說原因)。

      賽斯中的生命衝動(例如忽然想畫畫.想旅遊.想學XX……)在奇蹟課程中有點像是「小我的妄見」,在佛學中像「世間無明」,但是奇蹟課程對世間法並未強烈批判,只是輕描淡寫的說「只是虛幻」,想想看「虛幻」的奇蹟課程不也幫我們寬恕世間嗎?所以甚麼事件在甚麼狀況下,該不該放下見仁見智。

    也許下次在奇蹟 or 賽斯讀書會時,舉個生活上的例子來討論,比較不會這樣「形而上」又「難以捉摸」。

    Old Tzou
    p.s. 也許看看下面的解釋有助於你的理解:

 

—– Original Message —–
寄件者: 鄒
收件者:若水
主旨: 讀書會有位弟兄問道

Dear Old Sister:
我的小我猜您是若水。

讀書會有位弟兄問道(詳最上信),我昨晚打好回信,一直躊躇未寄出,我在想還有沒有更好的解釋,免得誤人修行,墮 500 世野狐身。想來聖靈真的有在運作,下午就接到 Old Sister 回覆了我的問題(「 寬恕就是愛」有這本書嗎?),想請 Old Sister 幫忙指點迷津,如有任何不妥敬請不吝告知 or 改之。

鄒 敬上(台中沐恩奇蹟讀書會成員)

 

—– Original Message —–
寄件者: 若水
收件者: 鄒
主旨: Re: 讀書會有位弟兄問道

喔,你可真神通,竟然看穿我的偽裝?既然露出馬腳了,就不能裝傻,我只好回覆一下。

你的答覆角度非常好,已經切到要旨,而且很深刻,足夠讓<曾>思考半天了。

我只是在此畫蛇添足一下。

You create your reality,這句話不能翻譯成「你創造你的實相」,實相通常是指我們的終極實相,本來面目, 是大寫的Reality。如果把上面那句話翻譯成,「你創造你的現實」,就更能與你的「由『有』入道」的說法相呼應。

新時代讀者常把「你創造你的實相」懂成「心想事成」。(getting what you want in this world),只是美化幻境,與真正的修行無關,這方面,你已經給了清晰的答覆。

你提出,奇蹟課程是「由無入道」,其實就是由那「無形無相不生不滅無善無惡」的本來境界,回頭來看現實人生的真相。(也就是告別娑婆的「絕對一體論」,一切歸於本來圓滿的「唯一」實相),聽起來雖然很玄,卻是整個奇蹟理念的前提,常被奇蹟讀者忽略,講來講去講得跟「不負如來不負卿」的新時代一個樣兒,直到「告別娑婆」出面澄清。

奇蹟課程常提到,幸好我們「沒有創造實相」的能力,否則它早就被我們毀了,而我們的救恩保障正在於這個「絕對毀不掉的」的基礎上,既然毀不掉,修行的重點也絕不可能是「獲得」或是「創造」,而是你為<曾>點出來的 –「undo」 我們所有的造作。

奇蹟課程不在抽象而絕對的本體境界上浪費口水或墨水,卻教給我們最平實的 undo 方法。undo 的內涵又包括了兩層意義:一層是隱性的,就是你們討論的「交託給聖靈」,它真正的意思只是「不再任小我妄作」,另一層是顯性的,則是「寬恕你的弟兄」。但奇蹟課程說到最後,又把這兩層次合在一起:「寬恕是聖靈的任務」不勞你去越俎代庖,又把你的 doing 機會搶走了。哈!

奇蹟課程的前提確是非常超越抽象,如禪一般,但它卻給了一個最「現實」的方法,能把我們帶到天堂的「門口」。

也就是我最喜歡的 Ken Wapnick 的兩句話:

  • 一般的寬恕是 forgive, you will feel better.
  • 奇蹟的寬恕是 forgive, it (小至你的問題,大至整個娑婆世界)will disappear.


整個堅實的「現實世界」以及對我們的操控力量,就在我們的寬恕中瓦解了,「 Forgive, it will disappear.」 這一句話也點出了「告別娑婆」整本書的真意。

若水

  • 10
  •  
  •  
  •  
  •  
    10
    Shares
Categories: 奇蹟課程

0 則留言

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *