奇蹟資訊中心 all rights reserved.
世界：監獄／遊樂場？還是課堂？
The World: Prison/Playground or Classroom?
導言：兼具負面性和中性的世界
《奇蹟課程》談及世界與身體的虛幻本質時毫不留情，它說前者是對上主的攻擊（W-pII.3.2:1），後者乃是對愛的限制（T-18.VIII.1:2- 3）。此外，我們在課程的其他部分看到：身體降生於荒漠一般的塵世，世上的萬物已到了饑渴交迫、奄奄一息的地步（W-pII.13.5:1）。可是在其它地方，它又說身體（暗含了世界）是全然中性的，可以充當上主之子回歸清明之境的工具。有些讀者會以這些似乎自相矛盾的說法為例，批評 J 兄無形的雙唇講出的道理，因為怎麼能說世界既是負面的，又是中性的呢？答案就在課程所闡述的修正或寬恕進程中，隨著我們逐級而上，我們對世界的看法也會相應改變。與此相似，我們在《頌禱》裏也能看到跟正文類似的相互排斥的說法：一方面，我們應該向聖靈祈求具體的幫助，另一方面，課程又反覆告訴我們，只有一個問題（分裂的信念），一個答案（救贖的決定）：
- 我已說過，任何具體問題都可向聖靈祈求答覆，如果那真是你之所需，你必會得到具體答覆的。我也曾說過，只有一個問題，一個答覆。在祈禱中，這種說法並無矛盾之處。(S-1. I.2:1-3)
J兄有時用梯子來形容寬恕（或祈禱）的進程（T-28.III.1:2; S-1.II），可以這麼說，他在教學中，從整個進程著眼，根據不同階段的教學重點，帶領我們觀看這一旅程的不同層次或梯級。在《頌禱》的那段話裏，J兄是從結果入手，教導我們「當我們還以為自己是受欲望支配的身體」時，可以向他祈求我們自以為需要的幫助。當我們一級級地攀升，我們才會慢慢意識到，我們只有一個需求，即認識到除了寬恕外，我們一無所求。就像他之前在正文中告訴我們的：
- 但只有祈求寬恕才是有意義的祈禱，因為已受寬恕的人已擁有一切。（T-3.V.6:3）
現在回到這篇文章的主題——世界，事實很簡單，即不僅現象世界是一個幻相，它所滿全的小我的目的也是如此。大多數靈性思想體系都不曾觸到這種目的觀，而它卻是《奇蹟課程》的一個核心前提。小我的目的就是確保上主之子處於失心（身體／心理）狀態，主動與他的造物主和根源分裂，不讓他知道自己其實是一個心靈。因為上主之子已經忘記自己是心靈，所以他很難找回自己做決定的能力，以便重新選擇。這樣，小我最初的決定就被保護起來，免受被化解的命運了。否則，醒覺的心靈早就讓他歸於虛無了。從這個層次講，幾乎不能說世界可以服務於一個積極的目的。我們會在下一節詳細探討這一點。
然而，還有另一種看待世界的方式。一旦我們相信自己處於身體的世界裏，與其他的身體建立了或悲或喜的關係，我們就需要寬恕那個最初的決定，這個決定就體現在我們日常生活中特殊的愛與恨中：即罪咎、投射、還有攻擊。《奇蹟課程》並不是在重複陳詞濫調，它要我們寬恕別人並沒有做過的事情（T-26.IV.1:6）。在這個 J 兄邀請我們通過學習他的課程，與他同行的旅程中，傳授寬恕真意構成了它的核心。因此，寬恕課程的學習是一個將我們從小我建造的身體之獄（腐臭的監獄 [T-26.I.8:3]），以及恨的庇護所——特殊關係中解救出來的過程。我們可以正文中發現這些令人欣慰的句子，它整合了上述的兩個層次：
- 身體不是愛所製造出來的。然而，愛並不會詛咒它，反而慈愛地善加利用，它會尊重上主之子所造之物，藉此身體把他由幻覺中解救出來（T-18.VI.4:7-8）。
所以，《奇蹟課程》幫我們將世界的目的由監獄和遊樂場轉向課堂，這正是以下兩節的主題。
0 則留言