生生世世的寬恕
原文刊載於2005年舊的奇蹟課程中文網站，作者：若水，轉載請註明作者及出處，感謝。
生生世世的寬恕
麗莎最近與我分享了她的一篇讀書報告，文中充滿了她對靈性境界的嚮往。她渴望著宗教所許諾的寧靜而喜悅，她憧憬著天人合一的境界，與人一體的和諧關係，她希望在這人生旅途上永遠不再徬徨懷疑，安安穩穩地走向生命的歸宿。
這一篇赤子的告白勾起我不少舊日情懷，三十年前，我就是為了這一境界而上窮碧落下黃泉，訪賢問道猶不足，一心想要走得徹底，毅然出家修道去了。誰能許諾我這一境界，不拘何種宗教，我都拜師求教。在同齡朋友忙著男歡女愛、結婚生子之際，我成日穿梭在師父道兄的圈子裡。
每一種修行方法都許諾了無限的遠景，也都要求投入一生的代價，只是在方法與目標之間，總給我一種聲東擊西、南轅北轍的感覺。例如：為了獲得永恆的寂靜，我們勞身苦心，行善修法；為了修練慈悲的菩薩道，我們逃離紅塵，如避蛇蠍；為了證入空性，我們從早到晚排滿了功課，不容一絲閒情。我發覺，愈精進，世界愈形狹窄，與人愈疏，心內愈緊，所謂的平安與喜悅，在道場中竟成了稀有的奢侈品。
我一直不瞭解問題出在何處，只在深夜盤腿靜坐時，為自己的慧根不足而暗自神傷。然而，環顧身邊的同修同道，竟也難得看見一副平安慈悲的顏容，大都修得齜牙咧嘴、形削骨立的。我感到這些靈修方法似乎缺了某個重要因素，但又說不出那是什麼。直到遇見《奇蹟課程》，我才找到了那個因素。缺了它，所有的修行方法都很可能落入小我的陷阱。
佛教稱它為「空性智慧」（般若），尚未悟道的人，是很難將它運用於生活中的。存在了億萬年的山河大地以及億萬眾生，不是一個「空」的觀念就可把它空掉的。我們既不能假裝它不存在，又不能把它當真，在這進退維谷之地，我聽到《奇蹟課程》說：「寬恕吧！你就會認出他（它）的真相的。」頓時明白了，這真是一把力斬亂麻的慧見。缺了它，一切知識都可能變成「所知障」；缺了它，所有的境界都可能變為「法執」；缺了它，一切善行美德都被小我拿去充當門面去了。
不論我在世間傷害了多少人，或是受到多大的傷害，「我仍是當初上主創造的我」，我的圓滿本性永遠「不生不滅、不垢不淨、不增不減」。愈精進追求境界，愈強化了自己的匱乏感；愈渴望完美，愈顯出內在的心虛；對自己要求得愈嚴格，內在的反彈也愈強，於是我們陷入了「修也不是，不修也不是」的困境，而《奇蹟課程》就在「有為」與「無為」之間提供了一個下手處。
寬恕，在《奇蹟課程》裡，絕不是先判定別人的錯而後予以原諒的，它是寬恕「我們心裡認定別人做了，其實他並沒有做出的事情」。前半句，讓我們先接受現狀，承認自己已把內在的心境投射於外，而要別人對它負責的伎倆；而後半句則指出慧眼之下的真相。明白他人的表現只是雙方因果業力的互動，只要我們能夠體會自己「百害不侵」的存在本質，不與他在情緒層面共舞，他的言行豈能傷害得了真實的自己。
我們永遠也控制不了他人的反應的，但我們仍能選擇自己的反應方式。寬恕便是面對虛幻的現實表象，卻能不把它當真的心態下，逐漸化解了事件背後的因果業力了。
不論你做什麼，都與身體脫離不了關係。當你認清自己什麼都不需要做時，就已由心中撤銷了身體的價值。這捷徑以及開敞的大門，能為你省下累世的修行，幫你由時間中解脫出來。在這途徑上，罪惡當下就會失去它所有的魅力。因時間在此被否定了，過去與未來亦不復存在。什麼都不需要做的人，自然不需要時間。什麼都不做，就是安息，你內開始出現了一片淨地，身體不再妄作以爭取你的注意。聖靈所降臨而且安住的就是這樣的地方。縱然你有所忘失，身體又蠢蠢欲動地佔據了你的意識時，祂依舊留在那裡。（奇蹟課程第18章，VII.7）
這是何等驚人之語，我竟然什麼都不必做！只要安坐家中，此生該學的課程自然會找上門來。只要不再東張西望，到處亂竄，我就能在此時此刻的人或事上，認出冥冥中將領我回家的「救星」。
這個好似冤家的救星，不會吝於指出我該修改的地方的，然而，我只需學習解讀他話中的密碼，不必跟著他的手指忙著修這補那的，我唯一需要做的，只是寬恕那不善的假象，那個錯誤對我便失去了束縛的力量，也就沒有向對方討個公平的必要了。就這樣，在釋放自己之際，我釋放了他人；寬恕他人指責之際，同時治癒了內在的隱痛。
我只需相信自己完美而神聖的本質，我就不待任何境界來向別人證明什麼。在無常的世界裡，不可能有什麼「永恆的平安」的，只要還活在這一副身軀裡，身邊自然少不了另一批人，為我指出自己有待學習的課程，他們都是領我回家的人。即使我「當」了一堂課，還有千百個補修機會的。
只要我學會了寬恕自己，過去的錯誤就無法尾隨在後，我才能「全新」地開始。沒有人在背後為我評分，也沒有神在前面等著算帳，唯一不肯放過我們的，常是我們自己。
我不再追求某種境界了，因為在永恆完美的本性上，不論加上什麼，只會遮掩了本來的光明。難的是，心裡雖懂得這番道理，心內仍有不甘，那汲汲營營、求好心切的心，不時地提起，又不時地放下，反反覆覆。才明白，要我們不做什麼，可真難也。慢慢也學會別太在意小我的「大有為」，這是它的本性，就讓它去忙它認為「應該」做的事吧！即使它有時讓自己出醜了，只好笑一笑，知道這一場戲實際上傷害不了自己的。
小我得不到我們的共鳴以後，自會慢慢安分下來，但它也不會那麼輕易被擺平的，三五不時地找機會哀怨一番。我們也不必大驚小怪，只是靜靜地聆聽：感到焦躁時，寬恕自己的焦躁；感到心中煩悶時，寬恕自己的悶氣。我不再抵制小我營造出來的一切，也試著不為它辯護，更不想幫它套上一些平安、喜悅或慈悲的外衣，來贏得他人的讚賞。我不知在人間演過幾生幾世的戲了，這輩子不想再演「神聖」的戲了。可以試著脫下戲服，看一看自己害怕面對的臉孔了。
幸運的是，我們身邊不乏新朋舊識，都會幫我剝下一件戲服，終有一天讓我看到自己的真相。
你只須與弟兄同在一刻，整個宇宙都會重歸你們所有。你已準備好了。如今，只須記住，你無須做任何事情。此刻，僅僅專心於此，遠比操心你該作什麼，對你更為有益。（T-18. VII. 5：3-5）
只要我們學會了寬恕自己，所有的機遇都會轉為美夢的，即使還得在人間混個千百萬劫，又有何妨？也算是對一路上指引我們回家之路的弟兄姊妹的一種感恩吧！
生生世世的寬恕
麗莎最近與我分享了她的一篇讀書報告，文中充滿了她對靈性境界的嚮往。她渴望著宗教所許諾的寧靜而喜悅，她憧憬著天人合一的境界，與人一體的和諧關係，她希望在這人生旅途上永遠不再徬徨懷疑，安安穩穩地走向生命的歸宿。
這一篇赤子的告白勾起我不少舊日情懷，三十年前，我就是為了這一境界而上窮碧落下黃泉，訪賢問道猶不足，一心想要走得徹底，毅然出家修道去了。誰能許諾我這一境界，不拘何種宗教，我都拜師求教。在同齡朋友忙著男歡女愛、結婚生子之際，我成日穿梭在師父道兄的圈子裡。
每一種修行方法都許諾了無限的遠景，也都要求投入一生的代價，只是在方法與目標之間，總給我一種聲東擊西、南轅北轍的感覺。例如：為了獲得永恆的寂靜，我們勞身苦心，行善修法；為了修練慈悲的菩薩道，我們逃離紅塵，如避蛇蠍；為了證入空性，我們從早到晚排滿了功課，不容一絲閒情。我發覺，愈精進，世界愈形狹窄，與人愈疏，心內愈緊，所謂的平安與喜悅，在道場中竟成了稀有的奢侈品。
我一直不瞭解問題出在何處，只在深夜盤腿靜坐時，為自己的慧根不足而暗自神傷。然而，環顧身邊的同修同道，竟也難得看見一副平安慈悲的顏容，大都修得齜牙咧嘴、形削骨立的。我感到這些靈修方法似乎缺了某個重要因素，但又說不出那是什麼。直到遇見《奇蹟課程》，我才找到了那個因素。缺了它，所有的修行方法都很可能落入小我的陷阱。
佛教稱它為「空性智慧」（般若），尚未悟道的人，是很難將它運用於生活中的。存在了億萬年的山河大地以及億萬眾生，不是一個「空」的觀念就可把它空掉的。我們既不能假裝它不存在，又不能把它當真，在這進退維谷之地，我聽到《奇蹟課程》說：「寬恕吧！你就會認出他（它）的真相的。」頓時明白了，這真是一把力斬亂麻的慧見。缺了它，一切知識都可能變成「所知障」；缺了它，所有的境界都可能變為「法執」；缺了它，一切善行美德都被小我拿去充當門面去了。
不論我在世間傷害了多少人，或是受到多大的傷害，「我仍是當初上主創造的我」，我的圓滿本性永遠「不生不滅、不垢不淨、不增不減」。愈精進追求境界，愈強化了自己的匱乏感；愈渴望完美，愈顯出內在的心虛；對自己要求得愈嚴格，內在的反彈也愈強，於是我們陷入了「修也不是，不修也不是」的困境，而《奇蹟課程》就在「有為」與「無為」之間提供了一個下手處。
寬恕，在《奇蹟課程》裡，絕不是先判定別人的錯而後予以原諒的，它是寬恕「我們心裡認定別人做了，其實他並沒有做出的事情」。前半句，讓我們先接受現狀，承認自己已把內在的心境投射於外，而要別人對它負責的伎倆；而後半句則指出慧眼之下的真相。明白他人的表現只是雙方因果業力的互動，只要我們能夠體會自己「百害不侵」的存在本質，不與他在情緒層面共舞，他的言行豈能傷害得了真實的自己。
我們永遠也控制不了他人的反應的，但我們仍能選擇自己的反應方式。寬恕便是面對虛幻的現實表象，卻能不把它當真的心態下，逐漸化解了事件背後的因果業力了。
不論你做什麼，都與身體脫離不了關係。當你認清自己什麼都不需要做時，就已由心中撤銷了身體的價值。這捷徑以及開敞的大門，能為你省下累世的修行，幫你由時間中解脫出來。在這途徑上，罪惡當下就會失去它所有的魅力。因時間在此被否定了，過去與未來亦不復存在。什麼都不需要做的人，自然不需要時間。什麼都不做，就是安息，你內開始出現了一片淨地，身體不再妄作以爭取你的注意。聖靈所降臨而且安住的就是這樣的地方。縱然你有所忘失，身體又蠢蠢欲動地佔據了你的意識時，祂依舊留在那裡。（奇蹟課程第18章，VII.7）
這是何等驚人之語，我竟然什麼都不必做！只要安坐家中，此生該學的課程自然會找上門來。只要不再東張西望，到處亂竄，我就能在此時此刻的人或事上，認出冥冥中將領我回家的「救星」。
這個好似冤家的救星，不會吝於指出我該修改的地方的，然而，我只需學習解讀他話中的密碼，不必跟著他的手指忙著修這補那的，我唯一需要做的，只是寬恕那不善的假象，那個錯誤對我便失去了束縛的力量，也就沒有向對方討個公平的必要了。就這樣，在釋放自己之際，我釋放了他人；寬恕他人指責之際，同時治癒了內在的隱痛。
我只需相信自己完美而神聖的本質，我就不待任何境界來向別人證明什麼。在無常的世界裡，不可能有什麼「永恆的平安」的，只要還活在這一副身軀裡，身邊自然少不了另一批人，為我指出自己有待學習的課程，他們都是領我回家的人。即使我「當」了一堂課，還有千百個補修機會的。
只要我學會了寬恕自己，過去的錯誤就無法尾隨在後，我才能「全新」地開始。沒有人在背後為我評分，也沒有神在前面等著算帳，唯一不肯放過我們的，常是我們自己。
我不再追求某種境界了，因為在永恆完美的本性上，不論加上什麼，只會遮掩了本來的光明。難的是，心裡雖懂得這番道理，心內仍有不甘，那汲汲營營、求好心切的心，不時地提起，又不時地放下，反反覆覆。才明白，要我們不做什麼，可真難也。慢慢也學會別太在意小我的「大有為」，這是它的本性，就讓它去忙它認為「應該」做的事吧！即使它有時讓自己出醜了，只好笑一笑，知道這一場戲實際上傷害不了自己的。
小我得不到我們的共鳴以後，自會慢慢安分下來，但它也不會那麼輕易被擺平的，三五不時地找機會哀怨一番。我們也不必大驚小怪，只是靜靜地聆聽：感到焦躁時，寬恕自己的焦躁；感到心中煩悶時，寬恕自己的悶氣。我不再抵制小我營造出來的一切，也試著不為它辯護，更不想幫它套上一些平安、喜悅或慈悲的外衣，來贏得他人的讚賞。我不知在人間演過幾生幾世的戲了，這輩子不想再演「神聖」的戲了。可以試著脫下戲服，看一看自己害怕面對的臉孔了。
幸運的是，我們身邊不乏新朋舊識，都會幫我剝下一件戲服，終有一天讓我看到自己的真相。
你只須與弟兄同在一刻，整個宇宙都會重歸你們所有。你已準備好了。如今，只須記住，你無須做任何事情。此刻，僅僅專心於此，遠比操心你該作什麼，對你更為有益。（T-18. VII. 5：3-5）
只要我們學會了寬恕自己，所有的機遇都會轉為美夢的，即使還得在人間混個千百萬劫，又有何妨？也算是對一路上指引我們回家之路的弟兄姊妹的一種感恩吧！
0 則留言