寬恕的艱辛歷程 & 真寬恕的指標 (一)
奇蹟網編／發表於 2010 06/12, 18:04
這篇文章斷斷續續寫了一陣子，試著以綜合性的經驗談，來談操練奇蹟課程的「寬恕」法門時，所會經歷的一連串艱辛歷程。其中甘苦雖然不足為外人道，還是勉強概括出一些概況，縱然難免角度有限，但多少讓我們彼此有些瞭解，我們是這樣在走的。 而所有這些歷程，都可以在《奇蹟課程》正文中找到同類的描繪，但這篇文章裡只摘錄部分。
那個人不配得到寬恕
• 努力寬恕卻一不小心就陷入假寬恕的陷阱
充滿優越清白感的假寬恕：
你的確是個犯了錯或犯了罪的人，但我願意寬恕你。
在這個心態裡缺乏對一體平等性的認知，充滿我對你錯、我優越你低劣的分裂感。
充滿同病相憐的假寬恕：
同是天涯淪落人，我們都是身不由己，你是罪人我也是罪人，所以我們應該彼此包容、相濡以沫。
在這個心態裡，非常有同情心憐憫心，看似很有一體平等性，可是卻完全抹煞了心靈的大能，這種心態助長了彼此的無助脆弱，幫著彼此認同彼此的黑暗與分裂，否定了本具的光明真相。這種心態下的心靈無能重獲力量與自由，但這力量與自由卻是心靈的本來真相。
你的價值存於上主的天心內，並不只存於你心內。接納上主所創造的你，不可能使你傲慢自大，因為此舉正否定了傲慢。接納自己的渺小卑微才是傲慢的表現，因為那表示你相信自己的評價比上主的更為真實。~摘自奇蹟課程正文
• 真的有心寬恕（不需要十足有心，只要有幾分就算），也能覺察到一些需要寬恕的虛妄信念，也開始領悟到自己的情緒（憤怒受害委屈等各種怨尤）其實不具正當藉口，但是怨尤還是很根深蒂固…但這時期已經漸能辨認出對寬恕的抗拒及假寬恕的心態，可就是還不具足能夠領受真寬恕的心境… 為什麼會這樣？ 經驗法則告訴我們，這樣是很正常的，不必因此內疚。 但經驗法則也告訴我們，一般來說，這種時期的衝突是最大的，所以一定會有罪疚的情緒。 這是因為這個時候，我們已某種程度瞭解了自己的怨尤不具正當藉口，可是又放不下怨尤，這時的衝突是最劇烈的。每發作一次情緒，每指責一次弟兄，內在的罪咎煎熬也是加乘的。 而這種加乘的罪咎感會令我們更忍不住要把矛頭往外指，我們強烈地想把罪咎投射出去，這是奇蹟課程正文中提到的小我的困獸之鬥。當小我感到我們不想再認同它，它的生存感受威脅，就會突然由猜忌狐疑變得心狠手辣，它會在我們心裡猛烈地攻擊我們，也是所謂的自我批判：比如說我們會感到自己很虛偽，根本就是個徹頭徹尾的爛人或罪人。這樣的內在罪咎很難忍受，我們會把它投射出去，因此會一直從身邊的人身上看到種種我們在心裡批判自己但又無法忍受的東西。 這種時候也特別容易看誰都不順眼，這是因為這個時期開始全面發展判斷的能力。通常就是因為這樣的發展，才能分辨出正見與妄見，也才學到如何辨識出對寬恕的抗拒和假寬恕的心態。但因為小我隨時進來攪局，所以學到的都被小我拿來反將我們自己一軍。這個時期的我們批判性特強，能犀利的看穿小我，挖瘡疤（不管對人對己）的方式幾乎有虐待狂的嫌疑。而且這時期的我們非常仰賴自己的判斷，深信自己的了解對真理是極大的貢獻 (T18.IV.7:5)，所以很少去領受聖靈的慈恩，對於動不動就強調與聖靈或 J 兄連結的弟兄，也往往抱著批判、不屑、質疑、冷嘲熱諷的態度。這有時候是因為我們看出了人們把聖靈拿來當成逃避或為自我製造特殊性的藉口，如果單純是因為這一點，那麼不會有厭惡批判的情緒，所以若這看見中夾雜排斥憎惡的情緒，則是起因自「小我對上主之子的痛恨」（註 1）， 這才是真正的根源：
「讓我們在真理的寧靜光輝中，認清你相信自己已釘死了上主之子這一事實。你還不敢招認這「可怕的」祕密，因為只要你找得到他，你還是想要釘死他。這願望使你無法找到他…~T13.II.清白無罪的上主之子」
發現自己內在的這種切齒痛恨是相當嚇人的，所以少有人願去面對，但走到這一步的人是不可能不去碰這個「可怕的秘密」，因為就是它讓我們不得安寧。重點是，不要把這種痛恨當成是個人的東西，它並不是個人的，它甚至不是真的，所以不必害怕去看它。 （待續） 文/奇蹟學員 註1:請參考正文第13章第2節. 清白無罪的上主之子 你對罪惡的信念掩藏在最黑暗隱秘的角落，不讓你覺察到它。那黑暗隱秘的角落所掩藏的，乃是「你背叛了上主之子，並定了他的死罪」這一了悟。你一點也不懷疑那角落裏所暗藏的瘋狂的謀害念頭，因小我的破壞本能如此強烈，它不釘死上主之子是不會甘休的。它如此的盲目，對上主之子的真相一無所知。它一看到清白無罪，就會害怕萬分而千方百計地予以毀滅。 讓我們在真理的寧靜光輝中，認清你相信自己已釘死了上主之子這一事實。你還不敢招認這「可怕的」祕密，因為只要你找得到他，你還是想要釘死他。這願望使你無法找到他，因為這願望實在太可怕了，連你也會害怕找到他。你處理這種自戕心理的辦法，就是不去追究自己究竟是誰，卻與其他東西認同。你不去掀它的底牌，只是盲目而任意地把罪咎投射出去。小我確實有意殺害你，你一旦與它認同，必會與它沆瀣一氣。
http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=67&t=1978
奇蹟網編／發表於 2010 06/12, 18:04這篇文章斷斷續續寫了一陣子，試著以綜合性的經驗談，來談操練奇蹟課程的「寬恕」法門時，所會經歷的一連串艱辛歷程。其中甘苦雖然不足為外人道，還是勉強概括出一些概況，縱然難免角度有限，但多少讓我們彼此有些瞭解，我們是這樣在走的。 而所有這些歷程，都可以在《奇蹟課程》正文中找到同類的描繪，但這篇文章裡只摘錄部分。
Ken
曾提到寬恕有四個階段：不寬恕、假寬恕、真寬恕、無須寬恕。這四個寬恕階段在若水女士的奇蹟研習 DVD 裡曾有圖表解說。以下所述的著重在從假寬恕到真寬恕之間的心路歷程。對於不寬恕與無須寬恕就少著墨了。 從發現有不寬恕的狀態開始（小則微微不安，大則怒髮衝冠，都透露出有寬恕的功課待修），一路要經歷：•
根本不願寬恕那個人不配得到寬恕
• 努力寬恕卻一不小心就陷入假寬恕的陷阱
充滿優越清白感的假寬恕：
你的確是個犯了錯或犯了罪的人，但我願意寬恕你。
在這個心態裡缺乏對一體平等性的認知，充滿我對你錯、我優越你低劣的分裂感。
充滿同病相憐的假寬恕：
同是天涯淪落人，我們都是身不由己，你是罪人我也是罪人，所以我們應該彼此包容、相濡以沫。
在這個心態裡，非常有同情心憐憫心，看似很有一體平等性，可是卻完全抹煞了心靈的大能，這種心態助長了彼此的無助脆弱，幫著彼此認同彼此的黑暗與分裂，否定了本具的光明真相。這種心態下的心靈無能重獲力量與自由，但這力量與自由卻是心靈的本來真相。
你的價值存於上主的天心內，並不只存於你心內。接納上主所創造的你，不可能使你傲慢自大，因為此舉正否定了傲慢。接納自己的渺小卑微才是傲慢的表現，因為那表示你相信自己的評價比上主的更為真實。~摘自奇蹟課程正文
• 真的有心寬恕（不需要十足有心，只要有幾分就算），也能覺察到一些需要寬恕的虛妄信念，也開始領悟到自己的情緒（憤怒受害委屈等各種怨尤）其實不具正當藉口，但是怨尤還是很根深蒂固…但這時期已經漸能辨認出對寬恕的抗拒及假寬恕的心態，可就是還不具足能夠領受真寬恕的心境… 為什麼會這樣？ 經驗法則告訴我們，這樣是很正常的，不必因此內疚。 但經驗法則也告訴我們，一般來說，這種時期的衝突是最大的，所以一定會有罪疚的情緒。 這是因為這個時候，我們已某種程度瞭解了自己的怨尤不具正當藉口，可是又放不下怨尤，這時的衝突是最劇烈的。每發作一次情緒，每指責一次弟兄，內在的罪咎煎熬也是加乘的。 而這種加乘的罪咎感會令我們更忍不住要把矛頭往外指，我們強烈地想把罪咎投射出去，這是奇蹟課程正文中提到的小我的困獸之鬥。當小我感到我們不想再認同它，它的生存感受威脅，就會突然由猜忌狐疑變得心狠手辣，它會在我們心裡猛烈地攻擊我們，也是所謂的自我批判：比如說我們會感到自己很虛偽，根本就是個徹頭徹尾的爛人或罪人。這樣的內在罪咎很難忍受，我們會把它投射出去，因此會一直從身邊的人身上看到種種我們在心裡批判自己但又無法忍受的東西。 這種時候也特別容易看誰都不順眼，這是因為這個時期開始全面發展判斷的能力。通常就是因為這樣的發展，才能分辨出正見與妄見，也才學到如何辨識出對寬恕的抗拒和假寬恕的心態。但因為小我隨時進來攪局，所以學到的都被小我拿來反將我們自己一軍。這個時期的我們批判性特強，能犀利的看穿小我，挖瘡疤（不管對人對己）的方式幾乎有虐待狂的嫌疑。而且這時期的我們非常仰賴自己的判斷，深信自己的了解對真理是極大的貢獻 (T18.IV.7:5)，所以很少去領受聖靈的慈恩，對於動不動就強調與聖靈或 J 兄連結的弟兄，也往往抱著批判、不屑、質疑、冷嘲熱諷的態度。這有時候是因為我們看出了人們把聖靈拿來當成逃避或為自我製造特殊性的藉口，如果單純是因為這一點，那麼不會有厭惡批判的情緒，所以若這看見中夾雜排斥憎惡的情緒，則是起因自「小我對上主之子的痛恨」（註 1）， 這才是真正的根源：
「讓我們在真理的寧靜光輝中，認清你相信自己已釘死了上主之子這一事實。你還不敢招認這「可怕的」祕密，因為只要你找得到他，你還是想要釘死他。這願望使你無法找到他…~T13.II.清白無罪的上主之子」
發現自己內在的這種切齒痛恨是相當嚇人的，所以少有人願去面對，但走到這一步的人是不可能不去碰這個「可怕的秘密」，因為就是它讓我們不得安寧。重點是，不要把這種痛恨當成是個人的東西，它並不是個人的，它甚至不是真的，所以不必害怕去看它。 （待續） 文/奇蹟學員 註1:請參考正文第13章第2節. 清白無罪的上主之子 你對罪惡的信念掩藏在最黑暗隱秘的角落，不讓你覺察到它。那黑暗隱秘的角落所掩藏的，乃是「你背叛了上主之子，並定了他的死罪」這一了悟。你一點也不懷疑那角落裏所暗藏的瘋狂的謀害念頭，因小我的破壞本能如此強烈，它不釘死上主之子是不會甘休的。它如此的盲目，對上主之子的真相一無所知。它一看到清白無罪，就會害怕萬分而千方百計地予以毀滅。 讓我們在真理的寧靜光輝中，認清你相信自己已釘死了上主之子這一事實。你還不敢招認這「可怕的」祕密，因為只要你找得到他，你還是想要釘死他。這願望使你無法找到他，因為這願望實在太可怕了，連你也會害怕找到他。你處理這種自戕心理的辦法，就是不去追究自己究竟是誰，卻與其他東西認同。你不去掀它的底牌，只是盲目而任意地把罪咎投射出去。小我確實有意殺害你，你一旦與它認同，必會與它沆瀣一氣。
http://www.acimtaiwan.info/viewtopic.php?f=67&t=1978
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