如何從小我的控制和模式中轉出來？

2011年於雪士達, 一位治療師在湖邊超讚的家~~
一農：

我看到自己陷在無意義、感受不到愛、不想活下去、不想做事的小我模式中，感受到小我搞砸、毀滅的驅力。我用力掙脫，想擺脫小我的模式和驅力，可是經常覺得小我的力量比我的力量大得多，我覺得既不能壓抑掩蓋小我，又不能放縱順從它，可又感到自己力量不夠，我不知道怎樣才能從小我的控制和模式中轉出來？

若水：

你的解法好似缺了一環。你好似在和小我對抗。

首先你要知道小我的力量是從哪裡來的，小我的力量是你賦予的，是你的認同賦予了小我力量。你認同選擇了小我之後，再去解決小我的問題，就已經陷入和小我的對抗中了。所以你要做的是撤除對小我的認同，不再相信小我的那套說詞、想法和感覺，不再聽小我的故事。

在這一前提下求助聖靈，才算真心的求助。那是什麼意思呢？就是看到自己選擇小我之際，同時認出，你內心一直在追求和渴望愛、光明和幸福。這個追求和渴望源自你內對愛和光明的記憶，也就是說你內有這個愛和光明。你追求的愛和幸福一直都在你內，你要做的只是在看到自己陷入小我之際，發個願心，「願意」接納自己內在的這個愛和光明。這種求助不是覺得自己無助、無力，感受不到愛而向外去求助，而是意識到原來自己渴望的那個愛和力量，一直都在自己內，只是你已經開始承認它了而已。

另一個「扭轉」的秘訣即是「救恩在弟兄」，就是藉弟兄而找回自己的愛與力量。當我們自己陷於小我時，我們內的愛和力量會被小我的罪咎懼抵消掉。這時候，就需要轉向弟兄，不再在自己的想法、感受裡打轉。有趣的是，J兄或聖靈常會在此刻故意安排一位弟兄，向我們求助，索取我們自己也渴望的東西。

因著我們的「一體性」，我們的需要和弟兄的需要都是相通的，我們在幫助弟兄、滿足弟兄需要的時候，自己也從與小我的拉扯中轉出來了。借著答覆弟兄的求助，好似喚醒了我們內在的愛和力量，幫我們突破自己分裂的小我意識和信念。

當我們經驗過幾次自己的愛和力量以後，我們對聖靈對愛會更加信賴，對小我的認同就會開始解除。小我控制我們的力量，就會逐漸降低；對聖靈的信賴越來越大，我們對愛和力量的信心和體驗也就越來越多，會越來越懂得如何藉著答覆弟兄的求助，而給出自己真正需要的東西。這樣我們就一步步走出小我，活出聖靈、活出奇蹟、活出愛。

一農：

今天我在做寬恕練習的時候，有個覺察，就是心靈（抉擇者）是不是分化成了三個部分？一個部分認同和選擇了小我，一個部分化為觀者，一個部分記得聖靈上主、認同靈性。

在練習寬恕的時候，觀者（抉擇者）的部分選擇了聖靈還不夠，還要和聖靈一起喚醒認同小我的那部分心靈。心靈的那個部分已經被小我催眠，深陷小我的信念中。要充滿愛心、耐心地慢慢把這部分的心靈喚醒，讓它最終也放棄對小我的認同和忠實。這樣心靈歸於整合，最終合為聖靈的一個信念。是這樣嗎？

我的問題是：認同小我的心靈和小我的瘋狂信念是可以分開的，而且這部分的心靈不是小我。小我終究是虛無。我的理解對不對？

若水：

當我們意識到自己有個抉擇者，開始做選擇時，抉擇者可以選擇小我，也可以選擇聖靈，心靈好似真的分為三部分了。
　
若推敲下去，這種平面式的三分法有很大的問題。

《奇蹟課程》常說，聖靈與小我是無法並存的，在抉擇者選擇小我或選擇聖靈之前，小我只是一種可能的詮釋法，聖靈也只是一種記憶。唯有當我們選擇小我時，才賦予了小我生命，讓它代表我們出面。這時聖靈引退，只是一種記憶而已。

當我們選擇聖靈時，那一刻，小我那一套妄念自然銷聲匿跡，它不可能與聖靈的慧見並存，但隨時都會藉著內咎與恐懼而「絕地反攻」。（《奇蹟課程》說，我們不是小我，就是聖靈，沒有中間地帶。但由於心念的變幻莫測，且極其迅速，以至於感到自己好似有（例如）30％的聖靈，70％的小我，0％的抉擇者…）

你提的問題反映出你先前提到的「心理輔導的陷阱」，始終把小我的問題看得太真了。所以，當你選擇寬恕（即聖靈）時，還在擔心小我怎麼辦，想抽點兒時間，用愛心與耐心把小我擺平。就這一念，你其實已經掉入小我內了。

你既然知道小我是虛無，哪裡需要你去喚醒或擺平，你不去認同它，它根本就不存在。這就是《奇蹟課程》厲害的地方，它先把「真假實虛」界定出來，那麼虛幻之物，就無須浪費時間，把心力完全投注在「聖靈的選擇」上。為此，耶穌才會說，我的課程很簡單，我的學徒必然是快樂的學徒。

不妨留意一下你的「心理陷阱」，常用小我的感受為藉口，不讓自己選擇聖靈。

一農：

呵呵，我覺得你的答覆好像點到了我的要害。我想到自己的一個經驗：有一次，我突然意識到，若從小我受害者的角度看，不管怎麼看、怎麼解決，看到的都是分裂、罪咎和恐懼、受害……。於是我試著轉到「我是靈性、我是神聖圓滿的」，從這個的角度去看事情，結果真的看到了，圓滿神聖、喜悅光明，沒有什麼好害怕的，什麼問題也沒有！但是隨即，我心裡就冒出一念：這是不是一種逃避？我正在以靈性為籍口，逃避面對小我、逃避現實嗎？又接著想：怎麼可能這麼簡單呢？這樣的話，不就什麼問題都沒有了嗎？不可能的，不可能這麼簡單！應該要面對問題、解決問題才是真正的修行！於是我又把視線集中在問題上，盯著小我，想要化解掉小我。而面對小我、化解小我的結果，便是掉到了抑鬱、絕望中。

現在回想起來，我好像是在用「解決問題」，來抗拒光明。好讓自己一直陷在問題裡，無暇顧及聖靈和上主。我似乎覺得一定要把問題都解決了，才可以回到上主那兒。像是在為自己曾經的錯誤贖罪，贖完了罪，才能心安的回去。

看了你的回復，有種豁然開朗的感覺，原來就是這麼簡單！我不用再跟問題糾纏下去，在聖靈、上主的眼中，這一切都不是真的，我也沒有贖不完的罪、改不完的錯。小我的問題是永遠解決不完的，因為小我本身就是問題所在。我可以直接回到聖靈那裡，在聖靈的眼中一切完美如初：我仍是上主當初所創造的我，依然是那麼光明神聖。

若水：

Wow! 正是如此！

其實，在我們踏上靈性道路之前，我們或多或少都已經驗過某種「更大」的力量或智慧，只是不知道那是自己本有的，也不知道如何繼續發揮其用，以至於轉眼又被小我拉走了。

《奇蹟課程》 一邊把小我分析得「原形畢露，無以藏身」，一邊又提醒我們：聖靈（或愛、力量）是我們生命本有的資源，若非這股潛藏力量不時拉我們一把，常被小我整得七葷八素的我們怎麼可能支撐到現在？

我很高興看到你的成長歷程中有不少靈性的「記憶」，供你回歸。這些年來所受的《奇蹟課程》的薰陶，又幫你看清了，小我那些故事或感受，不過是它瞞天過海的花招，你已有能力跳過這些drama，直接轉向聖靈，接受祂的詮釋、祂的美夢了。

此刻，我正在整理敬偉、恕民和我一起為「奇蹟二階研習」整理的「奇蹟療法」，它融合了「心理治療」與「奇蹟慧見」。既然屬於一種療法，自然得顧及小我的心理過程。我自己對「奇蹟療法」的前半段，感到有些不耐，在走向祭壇之前，每走兩步還得回頭看看小我有沒有跟上來。我個人比較喜歡借用「願心」，直「衝」祭壇，不想婆婆媽媽地去哄小我。等我聽到小我抗議時，也就是充滿故事與情緒的雜念升起時，我才向它道歉一下，然後輕輕地將它獻於祭壇，請聖靈照顧它；自己儘量拉著願心的尾巴，留在祭壇前，珍惜與祂同在的片刻。

但無可否認的，我們在二階研習操練這一冥想時，確實有些學員感到「小我死也不肯跟他走向祭壇」或「他氣得想把小我『甩』到祭壇上」。若真如此，「奇蹟療法」的前半段與小我的互動，就十分重要了。我們得「接受」、「觀看」，然後「解離」，卻依舊「陪伴」，三步一徘徊地走向祭壇。

至於你，我感到你對小我已經照顧得無微不至，已經快到認同，甚至上癮的地步。你可以將它交給聖靈了，自己多留在祭壇前，與耶穌一起加深「圓滿自性」的體驗。

感謝　張一農整理
　　　若水審查定稿