只為愛與一體而儆醒
天國的圓滿不是靠你的認知而存在的，可是你對這圓滿性的覺知卻需仰賴這一認知。需要保護的是你的「覺」，因為實存本身是凜然不可侵犯的。(T-6.V.C.8:3,4)
問：
- 《金剛經》說過「一切有如法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，我都是用這種觀念去看這個世界，所以我覺得不管別人做什麼，我覺得都是夢，都是ok的，不判斷它，不去做任何的投射，就把它當作欣賞去欣賞它。
可是，《奇蹟課程》都是從小我那裡開始，從人際關係開始，我這麼直接跳過去是在壓抑嗎？我覺得那些已經太幼稚了，搞得累死了，直接跳過來看這些都是夢幻泡影，就這樣來面對它。我只是想核對，看看我是不是還需要從第一課開始？
答：
- 你的問題是「如果我已經這麼不在意了，我還需不需要去面對那些都是夢幻、都是空的事物？」
關於這個問題，你只有一個自我檢視的標準，就是：這世間可有任何東西會勾起你的情緒？
在我們的意識底下有很多微細的東西，當我們會覺得難過、失望、無奈時，表示勾起了情緒。譬如當你看到別人活得很慘，你希望幫助他，希望他修行，而他竟然不理你時，你可能會產生無力感，而無力感也是一種情緒。如果你能體會這些情緒，你就會知道你其實很在意的，若這些情緒不化解，那這些跟你互動、引起這些情緒的人，會一直在你的周圍出現，提醒你去做你的化解功課。
在奇蹟練習第一課〈我所看到的一切不具任何意義〉，當你在用它的時候，別忘了「沒有例外」。當你看電視時，很容易套用在電視人物上：視他們不具任何意義。可是當你小孩子病的時候，你還能不能講這一切不具任何意義？你會不會心痛？當人家批評你的宗教的時候，你會不會難過？如果你會心痛、會難過，你就會很清楚，其實你是很在意的，只是你現在用這個練習的方法，壓了下去，可以不發作而已。如果你希望真正的平安，你不能壓抑情緒，必須往下面去看。
情緒的背後是恐懼，而恐懼底下隱藏著這樣一個信念，認定某個東西會傷害你。例如：「他不信教」會傷害你，「不念書」會傷害他自己、傷害別人，你可以了解到，其實你只是在怕，只不過不知道怎麼處理，只好把它藏得更深。當你真正看到你自己問題的時候，《奇蹟課程》的解法是叫你收回投射，它不讓你壓抑的，壓抑下去身體就會受苦。傳統修行認為情緒不好，所以要你壓；《奇蹟課程》是說這些情緒不過是蓋住你本來圓滿的東西，你不讓情緒出來，你便看不到情緒背後的「好」的善性了。
《奇蹟課程》不是要你修平安，而是當你看到每一個不安的時候，你只要知道到那個不安其實是你自己的錯誤信念或是擔心，當你不再為某個錯誤而擔心時，本來的善性就出來了。
摘自 2012.04.17「奇蹟課程的修行觀」演講後的問答
感謝 Pei-Ying 聽打逐字稿
嚴園整理
若水審查定稿
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