昱平畫作—–空性 創作起源:
http://tw.myblog.yahoo.com/kelly16826/article?mid=1038&prev=1124&l=f&fid=19
這是篇我內心讚聲連連的文章, 也是我在深層意識的蛻變中, 很相應, 也還在學習的體會過程
我的問題是我有持誦和默想般若波羅蜜多心經的習慣，這對於操練真寬恕是否有任何幫助？
⋯⋯
因為我在想奇蹟課程畢竟和傳統的佛法修持是不同的路，也不知道心經是否合乎奇蹟課程的精神，我這樣做會不會是「同時拉兩張弓」呢？懇請奇蹟課程的先進們能給我一些意見！
大砲先生上
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答：
《心經》顧名思義，屬於心法：「『無』色受想行識，『無』眼耳鼻舌身意……『無』眼界，『無』意識界……，『無』苦集滅道，『無』智亦『無』得，以『無』所得故……。」說得不能再明白了：你眼前的一切都不是真的，唯有放下，寬恕，化解一切形、聲、色、相才能入道。
問題在於，大部分的信徒常懷著「有求有得」、「有對有錯」、「有悟有證」的心態在誦《心經》，求福德也好，求心安或求解脫也好，和《心經》的內涵早已背道而馳。不論你是誦念，還是書寫，甚至把《心經》編成歌曲或舞蹈，誦之舞之，儼然成了一門藝術或文化，但與道業卻風馬牛不相及。
《奇蹟課程》不再強調經典或儀軌，它要我們真正活出《心經》所指的實相境界，〈練習手冊〉第一課就說「我在這房間所看到的一切不具任何意義」，硬是幫我們打破世間萬物的虛幻
正因如此，你所看到的一切都不具任何意義。
正因如此，你所看到的一切，對你所具的意義，完全是你自己賦予的。
正因如此，你並不了解你所看到的任何事物。
正因如此，你的想法不具任何意義；也正因如此，它們才呈現出你所看到的模樣。
正因如此，你絕不是為了你所認定的理由而煩惱。
正因如此，你才會因為看到了根本不存在的事物而煩惱。（W-7）
它的唯一法寶「真寬恕」不是真的要你寬恕「別人」，而是為了幫你開啟慧眼，看出一切純粹是出於你自己的投射。它苦口婆心地說了一千多頁，就是幫你寬恕「你認為別人做了，其實他並沒有做的事情」。這不正是《心經》告訴我們「『無』色受想行識，『無』眼耳鼻舌身意，『無』色聲香味觸法」之意？你若不能在日常生活中不斷寬恕自己所見的幻相，即使把《心經》唱得滾瓜爛熟，要「離苦得樂」可還有一段相當遠的距離呢！
總之，《奇蹟課程》有意教你如何在人間（人際關係）「活出」佛陀或聖賢的教誨，而非信仰他們的宗教。它苦口婆心地一課一課教你「怎麼去看，怎麼去想，才能看到幻相之後的真相」。這與你信仰宗教毫無衝突，它其實淨化了我們的信仰，讓我們不再受宗教形式的限制，而直探聖賢傳法之「初衷」。我記得，在某次導讀《奇蹟課程》時，我做了這一總結，在此與你分享：
《奇蹟課程》，將宗教意識推進一大步：
它以「寬恕」，破判斷（等於修空性），
以「弟兄是救主」，破我執，
以人際關係當道場，破分別心，
「給就是受」，破二元，
「教即是學」，破先後高下，
「神聖一刻」，破時間，
「本來圓滿」，破修持。
如此，我們才可在苦難世界中作個「快樂學徒」。
你若還想進一步的了解，歡迎聆聽我其他的演講錄音。謝謝你為眾生提問。
若水
轉載自<奇蹟課程中文部官網>
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