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台中沐恩奇蹟讀書會問答錄
Q041 鄒大哥您好：
- 首先感謝您寄來的資料，每份資料都一再反映我內在不平安的感覺及問題浮現。我覺得很好，剛好可以跟您請教。
我今天又有個問題：星期天跟你們一起讀書，我經常聽到你們常說：「把這一切都交托給聖靈或上主，上主會去安排。」我不懂，這樣的想法是否把主控權交托出去呢？我以前學佛時也是如此交給佛陀交給觀世音菩薩，又有何不同呢？「這跟賽斯講的我創造我的實相」那股力量是否不同呢？
我的問題都一直停留在比較，我有發現，但是我覺得有問題就問也是一件好事。請多多賜教！
曾 敬上
Dear曾：
- 賽斯是由「有」入道：
- 《奇蹟課程》與其他靈修途徑的關係 ：「人間不可能有普世共通的神學，然而，普世共通的經驗不只可能，而且是必須的。」
- 《奇蹟課程》究竟是怎樣的一本書？
- 引向何方
- 我創造我的實相強調主動創造因緣，由對因緣果運作的原理去了解宇宙真相。賽斯希望讀者努力檢查心中平常未覺察的信念思維，去了解你的信念思維是如何創造出你目前的生命狀態，絕無一事例外。明白了創造原理，你就有更大的自由及能力去選擇你所期望的生命狀態，或說價值完成。
奇蹟課程是由「無」入道：
- 由隨順因緣以「寬恕」，「無為」（UNDO）放下人間衝突與無明，讓宇宙真相自然現前。所有修法都是由內心修，與外境無關。奇蹟練習 365 課修法由「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」開始，而內文卻常常直接從「本來無一物」的「圓滿境」說法，說得高深莫測不知所措。
「交托給聖靈或上主」可以說是從「圓滿境」來的修行法，因為只有妳了解了小我的虛幻不實之後才可能真正的「交托」，在此之前，交托可能只是掛在嘴上罷了。（有點像「應無所住而生其心」，那麼做主的是誰？）所以奇蹟課程的修法與禪宗有些像，禪師也常常修理得弟子滿頭霧水，禪師無奈是因為「圓滿境」不可說，奇蹟課程對「圓滿境」的描述是「God Is」，兩家都是說了跟沒說一樣。
「 有」/「 無」在態度上的差異：
- 舉個例子，賽斯教讀者用心像/觀想去創造生活中的豐盛，但也告訴你這些是一種「偽裝」。
奇蹟課程說：「祈求具體之物，就等於先看到了罪……」，因為從「圓滿境」來看，你本來就「圓滿無缺」那麼爲何要「祈求具體之物」呢？
主控權問題：
- 每個人自認為的「主控權」難以有普遍定義，凡人大抵認為「我想要做什麼 ，我就可以去做什麼」這就是有主控權，很少去思索「我想要」的來源（或說原因）。
賽斯中的生命衝動（例如忽然想畫畫.想旅遊.想學XX……）在奇蹟課程中有點像是「小我的妄見」，在佛學中像「世間無明」，但是奇蹟課程對世間法並未強烈批判，只是輕描淡寫的說「只是虛幻」，想想看「虛幻」的奇蹟課程不也幫我們寬恕世間嗎？所以甚麼事件在甚麼狀況下，該不該放下見仁見智。
也許下次在奇蹟 or 賽斯讀書會時，舉個生活上的例子來討論，比較不會這樣「形而上」又「難以捉摸」。
Old Tzou
p.s. 也許看看下面的解釋有助於你的理解：
寄件者: 鄒
收件者:若水
主旨: 讀書會有位弟兄問道 Dear Old Sister：
我的小我猜您是若水。
讀書會有位弟兄問道（詳最上信），我昨晚打好回信，一直躊躇未寄出，我在想還有沒有更好的解釋，免得誤人修行，墮 500 世野狐身。想來聖靈真的有在運作，下午就接到 Old Sister 回覆了我的問題（「 寬恕就是愛」有這本書嗎？），想請 Old Sister 幫忙指點迷津，如有任何不妥敬請不吝告知 or 改之。
鄒 敬上(台中沐恩奇蹟讀書會成員)
寄件者: 若水
收件者: 鄒
主旨: Re: 讀書會有位弟兄問道 喔，你可真神通，竟然看穿我的偽裝？既然露出馬腳了，就不能裝傻，我只好回覆一下。
你的答覆角度非常好，已經切到要旨，而且很深刻，足夠讓<曾>思考半天了。
我只是在此畫蛇添足一下。
You create your reality，這句話不能翻譯成「你創造你的實相」，實相通常是指我們的終極實相，本來面目， 是大寫的Reality。如果把上面那句話翻譯成，「你創造你的現實」，就更能與你的「由『有』入道」的說法相呼應。
新時代讀者常把「你創造你的實相」懂成「心想事成」。（getting what you want in this world），只是美化幻境，與真正的修行無關，這方面，你已經給了清晰的答覆。
你提出，奇蹟課程是「由無入道」，其實就是由那「無形無相不生不滅無善無惡」的本來境界，回頭來看現實人生的真相。（也就是告別娑婆的「絕對一體論」，一切歸於本來圓滿的「唯一」實相），聽起來雖然很玄，卻是整個奇蹟理念的前提，常被奇蹟讀者忽略，講來講去講得跟「不負如來不負卿」的新時代一個樣兒，直到「告別娑婆」出面澄清。
奇蹟課程常提到，幸好我們「沒有創造實相」的能力，否則它早就被我們毀了，而我們的救恩保障正在於這個「絕對毀不掉的」的基礎上，既然毀不掉，修行的重點也絕不可能是「獲得」或是「創造」，而是你為<曾>點出來的 –「undo」 我們所有的造作。
奇蹟課程不在抽象而絕對的本體境界上浪費口水或墨水，卻教給我們最平實的 undo 方法。undo 的內涵又包括了兩層意義：一層是隱性的，就是你們討論的「交託給聖靈」，它真正的意思只是「不再任小我妄作」，另一層是顯性的，則是「寬恕你的弟兄」。但奇蹟課程說到最後，又把這兩層次合在一起：「寬恕是聖靈的任務」不勞你去越俎代庖，又把你的 doing 機會搶走了。哈！
奇蹟課程的前提確是非常超越抽象，如禪一般，但它卻給了一個最「現實」的方法，能把我們帶到天堂的「門口」。
也就是我最喜歡的 Ken Wapnick 的兩句話：
- 一般的寬恕是 forgive, you will feel better.
- 奇蹟的寬恕是 forgive, it (小至你的問題，大至整個娑婆世界）will disappear.
整個堅實的「現實世界」以及對我們的操控力量，就在我們的寬恕中瓦解了，「 Forgive, it will disappear.」 這一句話也點出了「告別娑婆」整本書的真意。
若水
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