當我在讀練習手冊後半部的時候，總是覺得愈到後面講的愈深，應該要進入圓滿，神聖與天人合一之境才對。可是每一次讀到後面，就會突然冒出一些突兀的句子來。明明正在講我跟神的關係，我跟「那一位」的關係，我跟聖靈的關係，我跟天音的關係，可是突然就冒出「你的弟兄」，你和你的弟兄怎樣怎樣的。怎麼到最後，還在講「形下」的這一面。
例如247課，「今天我就要透過他們向你致敬，如此，我才可能在這一天認出我的自性。」（新譯）。再隨手一翻，335課「除了著眼於弟兄的無罪本質以外，還有什麼足以恢復我對祢的記憶？…在他內，我會找到我的自性；在祢聖子內，我也會找回對祢的記憶。」
明明是我要記起祂來，我要回到天人合一之境，可是他卻講說，除了看出弟兄的無罪本質之外，我沒有其他方式，沒有其他路途，可以讓我恢復原來圓滿境界的記憶。只有在他內，我才能找到我的自性，也只有在他內，我才能找到我對祢的記憶。
可見，奇蹟課程跟其他課程不同的地方是，它絕不避開人世（我們這一群人）， 我們與人的關係是最關鍵的一環，回家必須經過的途徑。
可是我們進入奇蹟研習三階以後，我就開始強調，要跟聖靈連線，否則你再努力也是愈修愈辛苦，你會發覺，忙了半天你並沒有真的寬恕任何人。
就算偶爾好像有些奇蹟，有些經驗，讓你覺得有些突破，過不了多久，原來的問題又復發了。在那個情況發生的時候，你情緒發生的時候，好像跟之前的都沒什麼兩樣，覺得自己好像白修了似的。所以我們才開始強調，要和聖靈連線，沒有祂，我們根本沒辦法真正的寬恕，或化解 undo。
可是奇蹟課程又告訴我們，人際關係上，我們若不能真正寬恕的話，我們是不可能聽到聖靈的聲音的。
這下豈不陷入了一個惡性循環：沒有祂，我們沒有辦法真正寬恕；如果我們沒有寬恕，我們永遠聽不到祂，永遠感覺不到祂的存在。我們究竟該怎麼辦？
這就是小我劇本的厲害，它編的盡是內在矛盾的劇，讓我們永遠回不了家，永遠在這個世界打轉，這叫輪迴。我們可以說，輪迴就是一次又一次的來到人間，處理老問題。而一個輪迴，就是一個惡性循環：你跟你的靈性沒辦法連線，所以你不能夠真正寬恕，你不能真正寬恕，那你就發揮不了你的靈性，你就更回不了家。真的是一個惡性的輪迴。
我們該怎麼做？奇蹟課程其實講的非常清楚：它分成兩路，一個是心態，一個是行動。我們下手的地方一定是橫向的，因為我們已經在身體裡，已經在這個人間，我們眼睛看到的都是有形的東西，都是看到別人的錯，都是看到這個世界的混亂，看到生命的無常。所以我們要做的一定是從橫向的，有形的那一層面。可是它又講，你的著眼點千萬不能放在這個層面，你的著眼點要放在縱向的：就是你跟聖靈，你跟圓滿自性的關係。
例如我跟一個人起了衝突，我要去寬恕他的時候，你的眼光若放在你們的人際關係上，你一定寬恕不下去，因為他的動作，每一個表情，都讓你寬恕不了。你看到的都是他的錯，他的恨。所以，你若要寬恕，你面對他的時候，你的眼光是要往上，是看到你圓滿的自性。你也要透過他這個有形的動作之下，看到他也和你一樣，也是有往上的層次，完美的靈性一樣存於他內。
這樣子，一個善性、良性的循環就開始了。如果說我還寬恕不出來的時候，表示我對我自己圓滿的力量體會還不夠，因著自己沒辦法寬恕而難過而求助的時候，我就開始強化我自己心靈裡面，那個圓滿的力量。
我與祂連線，至少表達了我的願心，願意再寬恕久一點，寬恕多一點。用有形象的話來形容，就是我願意多寬恕一點。雖然我的寬恕不是很圓滿，我跟我靈性的結合也不是很圓滿，可是就在這來來回回的求助，做了不滿意再回來求助，在這樣的一個循環當中，其實你的打轉是不斷地往上升，是上旋式的。如果沒有的話，就是每況愈下的惡性循環。
所以奇蹟課程教的，就是怎麼樣協調日常現實與生命實相兩種層次。我們的著手點永遠是最具體的，現實生活上發生了「什麼事」，本身不重要的，即使是非常世俗，甚至於非常醜陋的人際糾紛，都一樣。可是我們真正要下功夫的，眼光要放的地方，是「祂」會怎麼看，我該怎麼和祂求助，我相不相信祂的力量在我內，我相不相信其實祂就是我的力量……，就這樣－我把祂拉到眼前的俗事中，因著我與祂的encounter（相遇，會晤），這事件的意義與目的就完全不同了。我的眼光也不會去看「我寬恕了，究竟對方高興一點沒有」。
我們常聽朋友分享：「當我心裡已經放下的時候，耶？奇怪？他就變了。」可我要問的是：「他變了，那你變了沒有？」
你今天是因為他生氣了，你不能不退一步想「喔，我可能講錯話了」，趕緊亡羊補牢，求助，寬恕，以後要小心一點等等。從事件的層面來看，對方確實因為你不跟他一般計較，態度轉好了。可是，我們要問的是，當初你刺到他時，你為何會說那一句話？為何有那個表情或作出某個動作，而讓他感覺受到傷害。
最後你會抓出自己心內的「始作俑者」，那個「怕受傷害的你」。所以你在求助的時候，不是化解他的憤怒，而是借著他的憤怒，看到自己內心已經隱藏了憤怒，才會忍不住講出那一句話。於是你知道，需要寬恕的是自己，你所做的一切行為，其實都不是故意要傷對方，其實是要保護自己。
這時候你就會自問，為什麼圓滿的靈性會害怕別人傷害你，為什麼你要保護你自己？你看到了自己內在的一個錯誤信念，認為你自己很脆弱的心態。這個時候，就在你最脆弱的那一點，你和聖靈會晤了。
那時你要undo的，不是undo對方的憤怒，而是undo你對自己的沒有信心。
你不相信你的圓滿無缺，不相信自己的百害不侵，你覺得人間不公平，這是我們每一個人共有的感受。你覺得人家沒有按照你認為應該公平的方式待自己，你付出了這麼多，別人都不了解。從這種unfairly treated的感覺，我們看到了小我的根。奇蹟課程要修的，是這個根，而不是要把你跟他的關係修好，不是讓他能夠更喜歡你，而是「你為什麼怕？」
一切的攻擊都是出自於自我保護，自我保護的下面，肯定了你的脆弱，如果你能夠找到自己究竟在怕什麼的時候，你就找到了小我的核心。以後不論你是跟弟兄生了糾紛，或事業上起了糾紛，或金錢上的壓力，你都會看到，那些打擊其實都打到你同樣一個脆弱點上。以後，不論發生什麼事情，你不再東修一點，西修一點，好像永遠都寬恕不完；問題層出不窮，好像永遠都處理不了。你會發覺，無論在外面發生了什麼事情，都打到了同樣一個節骨眼上，你才會生氣難過。那麼你每一次解決一個問題，就是在undo那個結。
日後，即使類似的事情又發生了，你會發現自己的感覺變了，你裡面開始有力量了。因為你一直在看問題下面的癥結，也一直在求助，你一直在滋養療癒那脆弱的一點，這才是根本的解決之道。
所以，我們又回到一個循環理論：我們若沒有弟兄這個有形的反照，我們看不到自己潛意識的問題；然而當我們看到問題，若看不到我們內在聖靈臨在的力量，我們也解決不了。
因此，要undo的話，必須同時並進。橫向和縱向的同時下手，嘴巴上好像是和橫向的人講話，其實你心裡是在和縱向的那個靈性講話，請祂給你力量，請祂告訴你現在該講什麼話，當橫向縱向在你心裡一結合的時候，它所發生的變化，才是真正的奇蹟。因為他和你同時得到了修正。
如果日常生活中每一事件都幫你引回同樣一個點上，修行便有了一個著力點。你不會感覺到，每天東修西修，今天這個問題從這裡出來，明天問題又從另一邊竄出來，每次竄出來都好像是新的問題一樣似的。不會的，每次問題出來，你都會發現是老問題，而因為你已經試過七八次，甚至十幾次了，所以很知道怎麼樣去處理它。
這種修法，一定會愈來愈輕鬆，因為沒有一個問題的外相蒙蔽得了你的眼睛，你知道那是一個「老朋友」，是你的一個老痛點。就在那個痛點裡，你發現那位道友一直在那裡，祂顯得如此真實（不再是遠在天邊的神明）。你也知道該怎麼處理，所謂的智慧就在這兒出現了。
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