《斷輪迴》第四章 不見屍骨的謀殺案 摘錄

譯者：林慧如   審訂：若水
……(以上略)

葛瑞：喔，是啊！《告別娑婆》的成績亮眼，每個月的銷售量都超過前一個月…還有，A.R.E. 歷經一番波折後，又重新接納《奇蹟課程》了。這是一個很大的突破。
（21）    【註：Association for Research and Enlightenment（簡稱A.R.E.）這個…團體曾有一段時間十分歡迎《奇蹟課程》…然而，過去十年，課程卻不再受到他們的青睞…認為《奇蹟課程》的觀念並不完全符合 Cayce 的教導。他們不想讓這部課程繼續留在A.R.E.，因此這個團體有好長一段時間沒再教授《奇蹟課程》。《告別娑婆》問世後也迅速流佈到A.R.E.裡…很快地躍上了A.R.E.的首選書籍，於是該組織認為這可能是在提醒他們應該更為開放地接納《奇蹟課程》。
（22）        《奇蹟課程》在A.R.E.有了全新的開始，經過多年的荒廢，當地成員們首次開始正式研讀。該組織把《告別娑婆》列在他們的目錄中（訂閱者約有二十萬人），他們的雜誌 Venture Inward 也給予此書極高的評價，算得上是錦上添花吧！】

……（24）
葛瑞：…我就挺不喜歡那個阻撓我們好事的女子。
（25）    …《告別娑婆》迅速成為這十年來最廣泛受人討論與閱讀…Miracle Distribution Center 卻拒絶販售此書。這太不可思議了，好歹也得讓學員們自行決定想讀什麼書啊！創辦這組織的那名女子竟試圖阻擋《告別娑婆》在「奇蹟圈」內流佈。
（28）        …她的中心美其名為「奇蹟課程文物流通中心」，還打著奇蹟課程的名義募集資金，來金援她的組織。

（29）        這對我自然是一個非常好的寬恕機會，只是我不太能接受就是了…她本人是否欣賞一本書是一回事，她還是可以讓書上架，頂多不推廣或宣傳就是。但故意不經銷以打壓一本書…】
（30）
白莎：葛瑞啊葛瑞。你平時的覺察力到哪兒去了？你被設計了，你沒看到小我正一步步地引你進入它的陷阱嗎？無論表面看來你多有道理，甚至具體事實也證明你是對的，你也無法從中獲得平安的。因此《奇蹟課程》才會問：
      你寧願自己是對的，還是寧願自己幸福？3
               《奇蹟課程》所要傳授的中心思想是什麼？
葛瑞：世界根本就不存在。4
白莎：抱歉。我沒聽清楚。
葛瑞：世界根本就不存在！5
（31）
白莎：是啊，它可沒說「世界可能不存在」，它說的是：

      世界根本就不存在！這是本課程所要傳授的中心思想。6
          這句話是非常絶對的，葛瑞。我們待會兒就來談談這些毫不妥協的理論，不過現在你先幫我一個忙，唸一下〈練習手冊〉中方才那一段話。在第一百三十二課，一直讀到下一段的前兩句。你以前就聽過了，只是現在的你會有更深的體會。

（32）
葛瑞：好的。每回你要我讀《奇蹟課程》的某段話，都會讓我舒坦一些。
           世界根本就不存在！這是本課程所要傳授的中心思想。這並不是每一個人都能立即接受的，他必須在真理道上盡其所能地接受指引。他仍會頻頻回頭，而後再向前推進一點，也許還會後退一陣子，再倒轉回來。

          凡是準備好學習世界並不存在，而且願意當下接受這一課程的人，就會獲得治癒。他們準備好的時候，這一課程便會以他們所能了解及體認的形式出現。7
（33）
白莎：多謝了，葛瑞。因此，你該時時謹記，無論表面發生了什麼事，都不過是一場夢。《奇蹟課程》之所以說輪迴不是真的8，只因它也是個假相。它沒有真正發生過，因你絶不可能真的進入一具身體，只是表相看似如此罷了。它只是個錯覺。為什麼？原因很簡單，《奇蹟課程》明言了身體根本就不存在9，那麼，你哪會有身體可進去？《奇蹟課程》是這麼說的：
      身體是為充當心靈的學習教具而存在的。這個學習教具本身無法犯錯，因為它沒有創造的能力。那麼，誘導心靈放下所妄造的一切，顯然是發揮創造力最有意義的方式。10
（34）
葛瑞：說得真好。身體既不存在，也無法創造，因此，心靈能做的，便是選擇靈性，而不選擇小我以及它的投射。投射即任何狀似與他物分裂之事物，這包含了身體，在座兩位除外，因為你們的身體是由心靈的正念部分賦予的，這種情形很罕見。如果我對方才那段引文了解正確的話，它的意思是，就世界這個層次而言，「成為上主的創造同工」這個概念是毫無意義的，因為J兄說擁有一切創造能力的這顆心靈「唯一」能做的一件有意義的事，是放棄任何分裂的表相。這並非要你放棄有形有相之物，因那只會讓你的心靈更把它當真而已；而是要你放棄你對它的信任，轉而選擇完美的靈性作為你的真實身份。我抓到要領了嗎？
（35）
白莎：抓到了。
葛瑞：太好了。那麼，你麼可有妙計讓我們的書賣個一百萬本？
白莎：你腦子動得真快。不過，單就現實面而論，假使你想賺一百萬元，你似乎該寫一本教人如何賺取一百萬元的書。而且不用管他們讀完後是否真的賺到一百萬，你只需說是他們操作錯誤就行了。但這不是我們要做的事，我們要做的是化解小我，協助你返回天鄉。如果你想化解小我的話，我們還是回歸主題吧。
（36）        我方才提到你掉進陷阱了。先前我們說過，你這一世所碰到的人，都是累世曾與你有過交往的人…若以「全像式」的觀點而言，其實一切全都同時發生…你之所以今生會遇到前幾世結識的人，是因你們繞著彼此轉。這就好比繞著太陽轉的那些行星…
葛瑞：那麼，異性真的相吸嗎？
（37）
白莎：是的，只是結局不一定都很美，因為這本來就是一場騙局。跟「特殊的愛」一樣，那些過去世與你有「特殊的恨」的關係之人，會沿著他們的軌道來到離你最近的點上，又由於你的潛意識中留有對他們的記憶，你內心便會產生衝突，有時一觸即發，有時會慢慢顯現出來，成為一個惱人的事件，但若能以修行的心態來面對，它對你也是個絶佳的機會。
      世上最神聖之處，即是遠古的仇恨化為當前之愛。11
          J兄這番話多麼觸動人心啊！
（38）
               我們從未說過《奇蹟課程》是唯一一條回家的路，但我們「確實」表示過它是最快的捷徑，J兄也不斷強調這部課程是為了要幫我們節省時間的。有些人可能對此嗤之以鼻，但那是因為他們並不「真的」了解這部課程。容我再說一次，《奇蹟課程》不是唯一的路，J兄在方才你讀的那段引文中是這麼說的：
      他們準備好的時候，這一課程便會以他們所能了解及體認的形式出現。12

          因此它可能以其他形式出現，甚至以佛教形式。不過，我們會緊守J兄在他最後一世所用的方法，以及目前他透過《奇蹟課程》的詳細解說，因為現代人們的領悟能力提高了。也許有人會認為當今世上還有其他老師能比J兄更快速地帶領他們回家，其實他們錯了。不過，這也無礙，因為《奇蹟課程》本來就不是適合每個人的。
……（40）
白莎：你提到的那位阻撓我們好事的女子，便是個回頭走進你人生軌道的一例。你們好幾世都彼此認識，甚至有一世還結為連理。她那一世很年輕就過世了，你也因此而有些自責。
葛瑞：為什麼？
白莎：你殺了她。
葛瑞：哇。
（41）
白莎：這故事說來話長，其實也沒什麼好提的，有些懸而未決的衝突還梗在那兒就是了。這一世你出了一本膾炙人口的書，但她一見到此書，潛意識就起了反感。上一世，她是受害者，你是迫害者，這也算是一種平反，因為有好幾世你是受害者，而她是迫害者。當然，你曾有幾世是女兒身。人間故事就是這麼一回事。這一次，在你與她的關係中，輪到你當受害者。恭禧你了！問題是，這回你打算拿它怎麼辦？釋放它？還是繼續作繭自縛？你願意視自己「不是」受害者，為這場夢負起責任來嗎？還是你寧願把它當真而受困於此？
（42）
葛瑞：真是難纒。我不是指她，我指的是這件事。
白莎：當然，否則哪叫陷阱！你們兩人的軌道註定要交集。你可以利用你們這個關係為小我效命，或聽從聖靈的指引。如同J兄說的：
      註定要相遇的，就會相遇，因為他們的會晤，具有建立神聖關係的潛能。他們彼此間已為對方準備就緒了。14
（43）
葛瑞：這個嘛，我殺害她的那一次會晤，肯定彼此都還沒為對方準備就緒。
白莎：其實在那之前，她在另一場夢中就殺害過你了，因此事情往往不似表面那般單純。但，你們對彼此做了什麼並不重要，關鍵在於，你們是怎麼看待對方的。你表面上的行動不過是你念頭的後果。你的所作所為只發生在夢中，因此它並非《奇蹟課程》的焦點所在。我們的焦點是這場夢的「肇因」，並設法化解。若真如J兄教導的，在實相內沒有程度、角度、間隔等觀念15，且層次只存在分裂之夢中，那麼這意味著，不論你做什麼，不外乎兩種選擇：每個寬恕之念都是一種愛的表達，而每個不寬恕的念頭無異於謀殺。見不見屍骨已無關緊要了。這地球上每天都在上演一幕幕不見屍骨的謀殺案，人們對彼此盡是不寬恕的念頭。J兄就斬丁截鐵地說：
      不愛人就等於害人。不愛人必是一種攻擊。16
（44）
葛瑞：因此，每個不愛人的念頭都是同一回事，沒有程度之別。然而，每個愛人的念頭也是如此。因此，奇蹟凡例的第一例才會說：
      全都能表達出愛的極致。17
（45）p.99
白莎：很好。你「知道」這一真理，葛瑞，但我們無法「代替」你操練。時常為之還不夠。當然，你在許多方面都有了長足的進步，只是，毫不例外地用在每個人、每件事上，乃是超脫此世的不二要法。若你記得這其實是你的潛藏信念，是你潛意識看待自己的方式，當初你為了擺脫這些信念而選擇轉嫁到她身上的，那麼你自會明瞭，當你寬恕時，你真正釋放的是你自己。因此《奇蹟課程》問道：
      他們豈會甘心承認自己的野蠻企圖正在傷害自己這一事實？18
（46）
葛瑞：我懂你意思，我會盡力的。我能了解你所說的某些功課比其他功課難修的原因，我也會盡可能記住，是我在更深的幻相層次中設了一個陷阱給自己去跳！我為了某個原因幻化出該名女子，跑到這兒上演了這齣戲，好把我的不平安歸咎到她身上。然而，一旦我不平安，無論它化身為何種形式，都是我自己決定不願寬恕所產生的後果了。但決定是可以改變的，我可以選擇認清真相：沒有一件事真的發生過，這只是場夢，而我正是那位夢者。如同《奇蹟課程》說的：
      上主之師的真正使命，便是認清自己在作夢。19
（47）   【註：我仍餘怒猶存，不過，我知道白莎說得一點兒都沒錯。雖然我學了很多，也常常應用所學，但我並不是一遇到狀況都能使得上力。若我不能當機立斷，我就無法完成我的功課。我也知道，若我局部寬恕，我僅能得到局部的寬恕；唯有全面寬恕，我方能得到全面的寬恕。至於寬恕了什麼事件並無關緊要，無論是奇蹟圈裡門派的歧異或是其他任何寬恕機會。】
白莎：說得好！好了，我們談得太嚴肅了，說點有趣的事吧。
葛瑞：沒問題。亞當和夏娃正躺在伊甸園裡的一棵樹下。亞當看著夏娃說：「你知道嗎，我怎麼老是覺得這兒有一個寫書的好題材。」
白莎：鬼靈精，你打算又要講情色之事了吧。
葛瑞：這個嘛，白莎，說到情色之事，你什麼時候可以跟我來上一段？
白莎：嗯……「永無此可能」這個答案該讓你死心了吧？
葛瑞：你還是那麼高不可攀？
阿頓：老弟，你挑逗的那位可是我老婆的形相，即便她就是你。
葛瑞：抱歉，我忘了。要搞清楚誰是誰還真難。還好，實際上只有一個人，是吧。對了，白莎，你記不記得前一本書中有一回你是隻身前來。將來我們還有沒有那機會？
白莎：我們可以言歸正傳了嗎？
葛瑞：喔，好吧。你提到《奇蹟課程》絶對性的論點，我想「世界根本就不存在」也是其中一個，對吧？
白莎：對。所謂《奇蹟課程》絶對性的理論，指的是一個能明確闡示課程教導、畫龍點睛出課程要旨的觀念。假使世界根本就不存在，那麼就無可寬恕了；而且，能在所有事件、場合與你所見的人身上認出這個事實來，便是所謂更高層次的寬恕，因為你不是寬恕某人確確實實做過的某件事，而是認出他們什麼都沒做。因此，寬恕的其實是幻想出他們的自己。這一點很重要，少了這個分野，你便落入傳統式的寬恕，而那是無法化解小我的。
葛瑞：可以再說一個此類絶對性的觀念嗎？
(以下略)……